Reflexiones teóricas y estudios de caso sobre el poder, las instituciones y la gobernanza, orientados a la construcción del bien común y la participación democrática.
México podría estar entrando en una etapa política cualitativamente diferente. La disputa por el poder ya no se explica solamente por la confrontación tradicional entre gobierno y oposición, izquierda y derecha, Morena y sus adversarios. Una nueva línea de fractura atraviesa al propio régimen surgido en 2018: la relación entre política, delincuencia organizada, corrupción, contrabando de combustibles y estructuras territoriales de poder.
En el proceso electoral de 2024 Para la presidencia de la República participaron dos coaliciones: Fuerza y Corazón por México con el PAN, PRI y el PRD que postularon a Xóchitl Gávez y Sigamos Haciendo Historia formada por Morena, PT y PVEM con Claudia Sheinbaum como candidata. Movimiento Ciudadano (MC) participó solo, con la candidatura de Jorge Álvarez Máinez.
La elección de 2027 redefinirá el control constitucional y territorial, la relación con Estados Unidos y las condiciones desde las cuales México llegará a 2030. Morena llegará a 2027 como la fuerza dominante, pero enfrentará límites simultáneos y enormes desgastes. La oposición no necesita desplazarlo por completo para modificar el rumbo.
Dos propuestas recientes han vuelto a poner en duda algo que parecía resuelto: quién puede votar. Una pediría acreditar un conocimiento mínimo del Estado antes de sufragar; la otra sustituiría el voto individual por un voto por hogar, emitido por un solo responsable de la familia. Ambas nacieron en redes y ambas apuntan a problemas reales, como una ciudadanía poco informada y un voto expuesto a la compra y la coacción.
El barómetro político de México marca mínimos históricos. Lo que comenzó como una promesa de transformación hoy se configura como el cierre de un régimen que entrega un territorio bajo alerta de desastre institucional. El Observatorio Meteorológico de nuestra realidad nacional no miente: nos encontramos en el ojo de un huracán donde confluyen la erosión del Estado de derecho, el colapso financiero y la pérdida de la soberanía, este fin de ciclo no es una transición ordinaria, sino la resistencia de las estructuras comunitarias frente a una tormenta perfecta.
Abordar hoy una reflexión sobre el capitalismo, pareciera acercarnos a un análisis crítico del único sistema político, económico y social vigente; ya que podemos considerar a las distintas formas socialistas ‘populistas’ como Capitalismos de Estado.
Herencia, identidad y poder en Andrés Manuel López Beltrán.
Este artículo examina el papel de los mundiales de fútbol celebrados en México (1970, 1986 y 2026) como momentos históricos que, pese a su relevancia internacional, no se tradujeron en transformaciones estructurales profundas en el país. A través de un análisis comparativo, se argumenta que estos eventos fueron utilizados principalmente como instrumentos de proyección externa y legitimación interna de los gobiernos en turno, en contextos caracterizados por tensiones políticas, desigualdades sociales y limitaciones institucionales.
La elección que ya comenzó
“Ser socialista es tener muy poco y estar dispuesto a dar mucho. Esa es la escuela que hemos aprendido en la casa del pueblo, entre los militantes y compañeros”. Lo dijo en un congreso del PSOE el expresidente español José Luis Rodríguez Zapatero, con esa bucólica pasión tan propia de los sinvergüenzas.
En la Ciudad de México casi cualquier conversación sobre el espacio público termina atrapada entre la polarización política y el hartazgo vecinal.
Los programas sociales han generado acalorados debates en la comunidad. Para algunos representan un medio o herramienta que sirven para superar desigualdades, ayudar a quienes están en condiciones de vulnerabilidad, generar oportunidades, etc. Para otros no son más que mecanismos que usan los políticos en turno para mantenerse en el poder y fomentar la dependencia, lo cual, desde esta visión, limita a las personas.
La pregunta forzosa es: ¿Puede haber democracia sin demócratas? Pareciera algo evidente, pero no. Tiene algunos vértices que conviene explorar.
El homenaje a Cortés por la presidenta de la comunidad de Madrid, Isabel Diaz Ayuso (2026), acumuló protestas de diferentes sectores, especialmente de la presidenta Sheimbaum, por lo que conviene revisar lo que hoy somos los mexicanos.
México no está viviendo un quiebre abrupto. No hay tanques en las calles ni suspensión de derechos. Lo que está ocurriendo es más sofisticado —y por eso más difícil de detectar—: una acumulación de decisiones que, una por una, parecen técnicas… pero juntas están redibujando el equilibrio del poder.
En este artículo se recopila la evolución de las corrientes de pensamiento dentro de la administración pública, después explica qué es la Nueva Gestión Pública, su instrumentación en México y concluye analizando la situación actual de esta corriente en el país.
Este ensayo analiza la relevancia contemporánea de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI) como marco normativo para interpretar los desafíos del desarrollo humano.
Cuando el poder vuelve a tener alma.
La reciente derrota legislativa a la Reforma Electoral impulsada por el gobierno federal ha abierto una ventana interesante para analizar el momento político que vive México.
Cuando este artículo vea la luz, en México habremos transitado de una iniciativa de reforma electoral que modificaba once artículos constitucionales para cambiar sustantivamente el sistema electoral de nuestro país, a la aprobación –supuestamente ‘acordada’ entre los aliados oficialistas– de otra, menos ambiciosa pero que igualmente regresa al país a tiempos ya superados.
México vive una paradoja inquietante: los indicadores macroeconómicos muestran estabilidad relativa y algunos avances sociales, pero la experiencia cotidiana de millones de personas sigue marcada por la precariedad, la desigualdad y la incertidumbre.
Hay una pregunta que nuestra época evita casi con repulsa, y que en esa misma repulsa ya se delata. ¿Qué hace grande a un político? No qué lo hace popular, ni qué lo hace viral, ni siquiera qué lo hace electable.
“Mi mamá dijo sí… por eso estoy aquí”. Mercadológicamente, la frase es buena, pero tiene mucho más fondo de lo que aparenta, en especial, porque surge en un momento del país en donde los niños matan maestras y alumnos con rifles de asalto R-15.
En el ambiente: crecen las defecciones y acusaciones recíprocas contra grandes figuras del régimen oficialista. ¿Puede preverse un rompimiento con el búnker de Palenque? Las presiones de Trump están agotando la capacidad de movilización y jugadas de tres bandas. ¿Traición es el nombre del juego?
Tradicionalmente, se celebra el 5 de febrero el aniversario de la Constitución mexicana; pero, ¿qué celebramos, si desde entonces han habido más de 250 cambios a la misma?
La historia, maestra de la vida, nos muestra desde las primeras civilizaciones que los grandes pueblos se han construido sobre liderazgos personales y los que han trascendido fueron porque los líderes tuvieron una visión trascendente que, por medio de ideas fuerza, motivaron la creación de instituciones que permitieron estructurar el desarrollo de esos pueblos.
En los últimos meses, dos episodios -aparentemente sin conexión- han revelado un fenómeno que, lejos de ser simplemente anecdótico, anuncia un cambio profundo en la forma en que el Estado mexicano está comenzando a concebir el derecho.
En 1555, la Paz de Augsburgo consagró el principio cuius regio, eius religio: la religión del gobernante sería la religión de sus súbditos. Aquella fórmula no era una exaltación de la libertad, sino un reconocimiento pragmático de que la fe estructuraba la vida colectiva. La religión no era una opción privada: era el fundamento de la comunidad política.
Reflexión sobre el despertar espiritual contemporáneo entre los jóvenes estadounidenses y europeos. Un llamamiento a la nueva derecha cristiana sobre la incompatibilidad dogmática de las desviaciones del nacionalismo cristiano con la fe católica
Es posible que todas las personas que hayan recibido educación básica, se hayan encontrado con el concepto y la explicación de la división de poderes (ejecutivo, legislativo y judicial). Desde los cursos iniciales de civismo, se nos transmite que una parte importante de la democracia es que el poder no se concentre en una persona o institución, por lo que el equilibrio de poderes es fundamental, sin necesidad de tener estudios especializados en política o derecho.
El primer aniversario del regreso de Donald Trump al poder (2025–2026) no representó una ruptura con su pasado, sino una radicalización de sus impulsos más visibles. Desde la perspectiva ciudadana, no asistimos a un nuevo liderazgo, sino a una versión más concentrada y menos contenida del mismo fenómeno político.
¿Qué hace que una persona inteligente y exitosa se ciegue hasta el punto de no poder -o no querer- reconocer la realidad, y distorsionar hechos claramente evidentes?, ¿Por qué un hombre aparentemente razonable se vuelve un demagogo?
La presidenta Claudia Sheinbaum miente al afirmar que la reforma electoral es una exigencia del pueblo. Nadie lo pidió.
La inminente aprobación de una reforma político-electoral en el Congreso de la Unión ha despertado todo tipo de opiniones y posicionamientos por parte de actores diversos. La envergadura de los cambios que se anuncian no es para menos; se trata de un cambio sustantivo, no solo al proceso electoral, sino al funcionamiento del poder representativo de la sociedad mexicana, con las consecuencias que esto implica.
Con la caída del muro de Berlín y el posterior desmembramiento de la Unión Soviética, parecía que el comunismo había quedado en el basurero de la historia, quedando algunos representantes como Cuba, Corea del Norte y otros despistados, los cuales parecían ignorar el vuelco del mundo hacia nuevos conceptos sociales de gobierno.
Parece que hoy el pulso de nuestra sociedad se mide por la cantidad de «nuevos derechos» que logramos acumular en el catálogo legal cada semana. Existe una narrativa colectiva, una suerte de vox populi moderna, que se ha convencido de que la realidad se transforma simplemente cambiando la redacción de una ley.
Análisis del más reciente debate por el derecho a la vida en el estado mexicano de Guanajuato.
La comunicación es trascendente porque es la base de las relaciones humanas, nos permite expresar sentimientos, ideas, y necesidades, contribuye a construir confianza y empatía, y coordinar acciones para el éxito personal, social y profesional; una comunicación efectiva promueve la cooperación, la productividad y el desarrollo en todos los espacios, desde la familia hasta la sociedad.
La reforma electoral que propone el gobierno de la 4T representa una terrible incongruencia, no solo por la regresión autoritaria que impulsa, sino también porque los autores -en su mayoría-, fueron actores relevantes en las reformas electorales anteriores que dieron paso a una representación proporcional más equitativa.
Recientemente hemos observado un fenómeno que merece una reflexión más profunda: manifestaciones públicas de apoyo al gobierno de Nicolás Maduro y, en paralelo, una intensa ola de respaldo en redes sociales tanto hacia el régimen venezolano como hacia la República Islámica de Irán, un Estado que actualmente enfrenta un ciclo prolongado de protestas internas y cuestionamientos internacionales. En ambos casos, protestas organizadas por grupos que igual apoyan el socialismo o la ideología woke aunque en aquellos países su pensamiento se encuentre duramente sancionado.
Ya se han derramado auténticos ríos de tinta analizando los grandes temas nacionales: los equilibrios políticos, la seguridad pública, la inflación, el ejército, etcétera. Sin embargo, también es importante voltear la mirada hacia los otros temas clave, que tendrán una influencia definitiva en el éxito o el fracaso de la presidencia de Claudia Sheinbaum y en el rostro del país que ella entregará a su sucesor en 2030.
No solo se trata de una adaptación a un medio hostil, es que la propia ciudad “se ha comido” libertades que para los extranjeros resultan inverosímiles. Por ejemplo, todo el tema del programa “Hoy no circula”.
Cualquier mandatario en el ejercicio de su poder debe enfrentar una gran variedad de pruebas respecto a si su gestión es bien recibida por la población: si es aprobada o no.
En el mundo hay un rechazo al socialismo y el regreso de gobiernos contrarios al mismo, y se han aprobado resoluciones, decretos y ganado elecciones que han dado un giro ideológico hacia la derecha.
Desde las raíces dormidas de la Pequeña Cristiandad una alternativa a la herejía del americanismo y el imperialismo en el hemisferio Occidental.
Ante la victoria del candidato republicano chileno, a la presidencia de aquél país, José Antonio Kast, el 14 de diciembre de 2025, en segunda vuelta de las votaciones, el electorado espera del ganador una agenda que enfrente las consecuencias del gobierno de Boric, que ha atentado contra el bien común.
Chile llegó a la elección presidencial 2025 en un estado de ánimo político particular: muy cansado, desconfiado pero, al mismo tiempo, expectante. Y es que muy lejos quedó la épica refundacional que dominó el debate público tras el famoso “Estallido Social” de 2019 y el posterior proceso constituyente.
¿La política es podredumbre, es mácula que desgarra la límpida blancura de un lienzo; es enfermedad que carcome, silente, a su huésped; la política es cosa de bandidos, de canallas, de mentirosos y truhanes?
Hace más de una década, llegó a mis manos el libro «Nuestra Hora: los latinoamericanos en el siglo XXI» de Raul Rivera Andueza, una invitación a ver la evidencia de las fortalezas de nuestra región y no conformarse con los arraigados mitos del fracaso latinoamericano.
Finalmente, el 3 de enero, Nicolás Maduro fue capturado en una operación encabezada por el gobierno de Donald Trump. ¿Será este el fin de la dictadura chavista en Venezuela?
La llegada de José Antonio Kast a la Presidencia de la República en 2025 no representa un accidente histórico, sino la culminación de un proceso de ingeniería política diseñado para quebrar la hegemonía de los consensos transversales que dominaron Chile durante tres décadas.
El pensamiento de Gabriel Zaid, complejo y a la vez anhelante de la simplicidad, se manifiesta como un “drama sin solución dramática” en el panorama intelectual mexicano.
La Revocación de Mandato es un mecanismo a través del cual la ciudadanía decide que una autoridad electa termine de forma anticipada su mandato. El objetivo de este proceso, en teoría, es garantizar la rendición de cuentas, evitar abusos de poder y fortalecer la democracia directa. Es un derecho ciudadano que permite a un determinado número de electores, promover la revocación.
Este ensayo presenta una serie de reflexiones relacionadas con las diferencias entre gobernantes y gobernados. Presenta un análisis simplificado del significado de la política y el desarrollo de los vínculos sociales. Al final concluye con una propuesta para contribuir al fortalecimiento de la vida comunitaria.
Cada cambio de gobierno trae consigo la misma puesta en escena: la narrativa épica del “nuevo comienzo”, del ave fénix que renace de sus propias cenizas y promete refundarlo todo.
La defensa de la democracia -y su vigencia- se ha vuelto una discusión acérrima como si fuera la solución a todo. ¿Realmente lo es? Antes de evaluar si este modelo sigue funcionando para México y el mundo, conviene volver a la pregunta elemental: ¿para qué existe un gobierno?
Lo que a menudo se presenta en medios “progresistas” como «activismo comprometido» o «resistencia» es, en realidad, un sistema coordinado de represión ideológica que culmina, cada vez con mayor frecuencia, en violencia contra quienes se atreven a desafiar sus dogmas.
Imagine a un presidente que en tres años no ha conseguido ni siquiera aprobar los Presupuestos Generales del Estado. Imagine que le han atrapado -varias veces- en mentiras muy graves, incluso sobre sus negociaciones con grupos vinculados al terrorismo y aun así, se aferre al poder.
Cada vez que se replica lo que dice un líder en el poder, incluso para desmentirlo, se refuerza su capacidad de influir. Se alimenta su narrativa. Se juega su juego.
Quienes planeron y ordenaron el asesinato de Carlos Manzo, no dimensionaron los alcances que la ejecución traería y su impacto global.
La evolución reciente de los sistemas políticos en democracias occidentales revela un patrón común: la erosión acelerada del espacio centrista y la consolidación de bloques ideológicos antagónicos. Tal es el caso de Chile.
Ha sido significativo que el presidente Javier Milei, haya conseguido revalidar su mandato, con el triunfo en las elecciones legislativas de mitad del periodo, en medio de una crisis financiera que movilizó al presidente de EEUU, D. Trump a dar un apoyo explícito a la gestión del presidente de Argentina.
La crisis venezolana ha reactivado uno de los dilemas más complejos del orden internacional contemporáneo: la tensión entre la exigencia de justicia frente a violaciones graves de derechos humanos y el principio jurídico de soberanía estatal.
Con banderas de anime, consignas digitales y una narrativa forjada en redes sociales, la primera marcha contra el gobierno de Claudia Sheinbaum reveló algo más profundo que el simple descontento político: la irrupción de una protesta híbrida donde la cultura pop, la identidad digital de la Generación Z y la disputa por el sentido del poder se trasladaron del entorno virtual al espacio público, planteando nuevas preguntas sobre cómo se construye hoy la oposición, la legitimidad y el significado mismo de manifestarse.
Análisis comparativo entre modelos de socialismo y la democracia cristiana, para entender sus diferencias, ideas centrales y principales características.
Esta generación no solo está muy preocupada por los desafíos globales, sino que también tiene una gran esperanza y una capacidad impresionante para actuar y hacer cambios reales: están dispuestos a luchar por un futuro mejor.
Los mexicanos han percibido la enorme distancia que se abre entre los dichos de las autoridades emanadas de la mal llamada transformación y la patética realidad que cubre el día a día de familias y comunidades enteras. Para muchos observadores, es ya el preludio de una fractura fuerte e intensa.
México atraviesa un momento de reacomodo político que exige memoria histórica y criterio moral. Tras un siglo de experimentos —del partido hegemónico posrevolucionario a la partidocracia y, desde 2018, a un nuevo hegemonismo— el país vive un cambio de régimen más que una transformación del sistema.
Existe el rumor de que el proceso de canonización de Isabel la Católica está detenido por controversias como la expulsión de los judíos, la inquisición o el asunto de América; en general, por sus decisiones políticas y morales. Esto es falso.
Semejanzas entre “Morena” y el nacional socialismo. Desde la Teoría de la Estupidez de Dietrich Bonhoeffer quien afirma: «la estupidez es un enemigo más peligroso para el bien que la maldad»
Medir una idea como el “bien común” implica, además, la necesidad de definir correctamente el término, de forma tal que los aspectos que definen el problema puedan ser “desglosados” en términos de aspectos medibles.
La fragilidad del poder en el mundo con acceso a redes sociales. La derrota de occidente al perder sus raíces.
Dentro de una democracia, la existencia de partidos políticos ha sido de mucha importancia, ya que representan distintas doctrinas e ideologías que están presentes en la sociedad.
Este ensayo presenta una serie de reflexiones relacionadas con los sistemas democráticos en la antigua Atenas y su posible adaptación a nuestras circunstancias actuales. Son parte de una publicación en la materia que inició en el número anterior de Forja y se continuará desarrollando en la próxima publicación. El objetivo es contribuir a la discusión para el rediseño de los procesos electorales.
En su origen, la democracia griega no era un privilegio, sino una obligación cívica: participar activamente en el gobierno de la polis era deber y responsabilidad de cada ciudadano. Conscientes de la grandeza del cometido, los hombres libres se preparaban para gobernar, porque entendían que su voz no era solo un derecho, sino parte del destino común.
El Grito de Independencia de México de 2025 nos regaló un catálogo completo de frivolidades: el morado del vestido presidencial, la escolta femenina perfectamente coreografiada, las menciones calculadas de apellidos de soltera y los vivas a personajes anónimos que nadie recordará mañana. Mientras tanto, la comentocracia nacional —esa fauna que vive de analizar tonalidades y bordados— celebró cada detalle como si fuera un acontecimiento histórico.
Charlie Kirk era sin duda singular y admirable: un brillante debatiente que defendía la vida desde la concepción, el matrimonio y la familia, entre otros tantos temas, no frente a una cámara, sino con argumentos, en un diálogo respetuoso con estudiantes y curiosos en los campus universitarios.
La llegada de Claudia Sheinbaum Pardo a la Presidencia fue un parteaguas doble: la primera mujer en encabezar el Ejecutivo y una dirigente que, a diferencia de sus antecesores, no se formó ni socializó en el viejo Sistema Político Mexicano (SPM) priista.
En la actualidad, el bien común puede ser todo y nada. El término es manoseado diariamente por una variedad de ideologías con propósitos político-electorales, propagandísticos o, en el peor de los casos, demagógicos.
En este breve análisis histórico, tomaremos el punto de vista de Alexis de Tocqueville en el desarrollo de la democracia en los Estados Unidos de América y como sirvió de modelo para la independencia y diseño de las repúblicas en Iberoamérica.
El concepto de sociedad civil ha sido objeto de múltiples interpretaciones a lo largo de la historia del pensamiento político. Desde su formulación en la filosofía clásica hasta su reconfiguración en el pensamiento moderno, ha servido para delimitar el espacio entre el individuo y el Estado, entre lo privado y lo público, entre la coerción y el consenso.
Celebrar la independencia es un llamado a la acción. Es un compromiso para que el «¡Viva México!» resuene no solo en nuestras gargantas, sino en la paz de nuestras calles, en la integridad de nuestras familias y en la formación de las próximas generaciones.
Sin duda, donde hay miseria moral, hay miseria económica, miseria social, miseria política, miseria cultural, miseria educativa y miseria en la vocación y el destino histórico de una Patria como México, en donde el Cielo en su eterno estino, por el dedo de Dios se escribió.
La progresía es un movimiento autoritario, muy poderoso y peligrosamente distinto a lo que habíamos visto en escenarios anteriores. Por eso, el primer problema consiste en comprenderla
Las lluvias torrenciales en varios estados del país durante Octubre de 2025, seguidas de inundaciones catastróficas dejaron al descubierto la inoperancia de las distintas áreas de protección civil de los tres órdenes de gobierno en México.
El legado de Bobbio y Gramsci y el contraste con la visión de la Iglesia en torno al concepto de Sociedad Civil
O acaso hay un ambiente de masificación inserto en sus sociedades que los tienen aletargados; conformes con el estado de las cosas; o ¿se han acostumbrado a vivir en un cerco, como aves de corral que con los granos y agua que reciben llenan todas sus aspiraciones?
Este ensayo presenta una serie de reflexiones relacionadas con los sistemas democráticos, son parte de una publicación en la materia que se continuará desarrollando en publicaciones subsecuentes. El objetivo es contribuir a la discusión para el rediseño de los procesos electorales.
La discusión de la edad mínima de voto no es en modo alguno un tema moderno, desde la difusión del modelo de democracia moderna en el mundo —principalmente en el Occidental— el tema ha sido de mucha controversia, especialmente en los momentos de conflictos.
En Ciencia Política, el concepto “gobierno” suele abordarse desde lo técnico, jurídico o administrativo. Sin embargo, esta mirada resulta limitada si no se complementa con dimensiones culturales, éticas y sociales.
Para el mejoramiento de la administración pública en la vida de los países es fundamental la técnica, pues con el solo acto político -la experiencia en el manejo de los recursos y su ejecución en políticas públicas- nos ha demostrado que es insuficiente debido al riesgo de caer en la “grilla” que es estéril para la resolución de los problemas de la vida pública.
La comunicación es fundamental en nuestra vida diaria, modelando cómo nos comunicamos, comprendemos e interactuando en la sociedad.
México atraviesa una coyuntura política compleja marcada por la fragilidad institucional, la polarización interna y una creciente presión internacional.
México enfrenta una etapa crítica en la que el sistema de justicia será operado, en buena medida, por perfiles improvisados, sin formación técnica suficiente, y con vínculos evidentes con el régimen político que promovió la reforma.
Muchos de los grandes fracasos de la política y la gestión social no provienen de la falta de datos, sino de la ausencia de sentido común en la toma de decisiones.
Del 19 al 22 de junio de 2025 se celebró en la Santa Sede el Jubileo de los Gobernantes y Administradores, convocado por el Papa León XIV, con participación de líderes políticos y sociales de casi 100 países.
Este documento propone una travesía narrativa y metodológica que conecta uno de los movimientos ciudadanos más paradigmáticos de la historia moderna —la abolición del comercio de esclavos en el Imperio Británico— con los desafíos actuales de la participación comunitaria. La ciudadanía organizada, cuando actúa con convicción ética, persistencia política y procesos estructurados, puede transformar profundamente los sistemas sociales.
La galería de los horrores se extiende a lo largo del mundo, desde la hambruna rusa de 1921 y el Holodomor, hasta los millones de muertos a causa del fallido “Gran Salto Adelante” y la “Revolución Cultural” de China. Pasando por las masivas “purgas” soviéticas, los Jémeres Rojos, que mataron a más del 20% de la población de Camboya y la hambruna de Corea del Norte en la década de los 90’s.
El sistema político actual no se rige por la ley escrita, sino por la regla no escrita del poder absoluto. La militarización de funciones civiles, el debilitamiento del poder judicial, la cooptación de órganos autónomos, y la colonización de medios públicos y privados componen un ecosistema de control hegemónico.
Con excepción del mundo del oficialismo, observadores, analistas, consultores, investigadores y comunicadores, coinciden en que todo lo que se desarrolla progresivamente en este país, expide un intenso aroma a populismo totalitarista de una izquierda ideológica, cada día más radical, de línea dura, cansina y terca.
En lugar de impulsar políticas que promuevan la generación de empleos productivos y bien remunerados y la inversión productiva en infraestaructura, por parte del sector privado, se impulsan políticas estatistas que dejan el control exclusivo de estos sectores al gobierno, a pesar de que carece de recursos para invertir en ellos, encareciendo el precio de los servicios y la afectando la calidad de los mismos.
El Jubileo de los Gobernantes estuvo marcado por dos eventos significativos y la visita de al menos tres de las cuatro basílicas mayores de Roma y de las siete basílicas de la peregrinación impulsada por San Felipe Neri, en 1540, y desde 1559 establecida de manera oficial para obtener la indulgencia plenaria.
Al celebrar el Jubileo Ordinario este 2025, la Iglesia nos invita a ser ‘Peregrinos de Esperanza’, y recuerda la figura del santo inglés como modelo para los políticos de hoy. El Jubileo de los Gobernantes se celebró del 20 al 22 de junio, coincidiendo con la festividad de Santo Tomás Moro.
Los poderes reales en México están en desequilibrio, eso puede ser molesto para su vecino del norte, Estados Unidos de América
La historia, la gran maestra de la vida, nos muestra que en el desarrollo de los pueblos existen ciclos en los que se construye, se logra cierta estabilidad y luego -por diversas circunstancias- viene el caos y la destrucción; en muchos casos desde el interior de los mismos pueblos se permite o propicia el proceso destructivo.
“La política es la forma más alta de la caridad”, por el servicio que la política presta al bien común y a la sociedad. Por lo tanto, la política puede ser vista como un acto de amor cristiano, signo concreto y testimonio de la constante preocupación de Dios por el bien de la familia humana.
Cuando parece que el orden social cristiano yace en ruinas y nos reconocemos en el uróboro de la mitología egipcia que se devora a sí mismo, solo Dios nos ofrece la esperanza de ser rescatados de nosotros mismos mediante el don de la paz al que el Papa León XIV recientemente aludió en su primera aparición pública.
La política no es ajena al misterio cristiano. Esta afirmación, que podría parecer provocadora en una cultura secularizada, encuentra una sólida fundamentación en la Doctrina Social de la Iglesia (DSI). Rocco Buttiglione sostiene que “no se puede pensar la política sin una visión de la historia” y que esta debe comprenderse a partir de la presencia de Cristo en la vida de los pueblos
El caso de Cristina Kirchner es único en la historia nacional y podría sentar un importante precedente para la pertinaz impunidad de la corrupción política argentina. Desde ahora, los gobernantes locales saben que pueden terminar en la cárcel si tocan (o reciben) dinero de manera indebida en el cumplimiento de sus funciones públicas.
Cínico o disfrazado, mentiroso y a la vez decidido, el régimen del oficialismo en México ha apostado todo su capital político por el control de todo lo que le falta. Y tiene en sus manos, a la Corte, las aduanas, el transporte público, la educación, las afores, las pensiones de la tercera edad, el Infonavit.
“El Hombre mediocre” escrito por el Dr. José Ingenieros (2000), es el eje que inspira este breve comentario sobre la característica principal que se ha observado en estos casi siete años de la llegada al poder de Morena.
México ha sido testigo, en 2025, de una de las reformas institucionales más profundas y polémicas en su historia reciente: la transformación del Poder Judicial bajo el nuevo régimen encabezado por Claudia Sheinbaum, con la sombra omnipresente de Andrés Manuel López Obrador.
La presidenta Claudia Sheinbaum y su equipo morenista acaban de enfrentar una más de las muy complicadas pruebas surgidas en la nueva administración, evidenciando falta de creatividad y oficio para resolverlas.
Durante la toma de protesta como presidente de México, en 2018, el hoy ex presidente Andrés M. López Obrador, en su agenda política prometió lo que para la oposición y diversos analistas políticos y económicos vieron con suma preocupación para nuestra débil democracia y economía nacional: el “cambio de régimen político”.
En el siglo XXI, la cuestión social adquiere nuevas formas: desempleo tecnológico, migración forzada, crisis ecológica y exclusión digital, lo cual exige un diálogo renovado entre el análisis crítico y la propuesta ética.
La decadencia política de un gobierno no solo afecta la administración pública, sino que impacta directamente la salud física, mental y las relaciones sociales de la ciudadanía, pudiendo frenar o revertir el progreso social.
Durante el sexenio de Andrés Manuel López Obrador, la fidelidad ciega a su figura, tanto dentro del gobierno como en Morena, fue una condición indispensable para conservar el poder. Cualquier acción que provocara su desagrado equivalía, prácticamente, al final de una carrera política.
Ante la incertidumbre, ¿cuál es el camino? ¿Activismo personal o colectivo? ¿La búsqueda del bien común? ¿Personalismo? ¿O la apatía, la anulación como protesta, la movilización en las calles? Todas son formas de reaccionar, pero la pregunta clave es: ¿Cuál será la estrategia más efectiva para influir en el resultado y lograr que las circunstancias cambien?
El rol del juez en el Estado constitucional es el de guardián de la Constitución y garante de los Derechos Humanos; no es el de agente contestatario o crítico solo por el hecho de serlo, sino el de auténtico defensor de un orden en el que la política esté al servicio de los ciudadanos y no al contrario. Esto solo es posible mediante el sostenimiento y fortalecimiento de la independencia judicial frente al poder político en turno.
Zedillo se retiró del escenario político y mediático tras dejar el cargo en el año 2000. Fue repudiado por una parte del PRI que nunca imaginó ceder el poder a la oposición, pero aplaudido por sectores intelectuales y políticos. Se alejó de la vida pública, renunció a su pensión presidencial y se fue a enseñar a Yale y a la London School of Economics. Colaboró con la OMC y la ONU, fue consejero de grandes corporaciones como Procter & Gamble, Union Pacific, ALCOA, Coca-Cola y Daimler-Chrysler, y columnista en la revista Forbes.
“La comunidad política tiende al Bien Común cuando actúa a favor de la creación de un ambiente humano en el que se ofrezca a los ciudadanos la posibilidad del ejercicio de los derechos humanos y del cumplimiento pleno de los respectivos deberes…”
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