Este artículo examina el papel de los mundiales de fútbol celebrados en México (1970, 1986 y 2026) como momentos históricos que, pese a su relevancia internacional, no se tradujeron en transformaciones estructurales profundas en el país. A través de un análisis comparativo, se argumenta que estos eventos fueron utilizados principalmente como instrumentos de proyección externa y legitimación interna de los gobiernos en turno, en contextos caracterizados por tensiones políticas, desigualdades sociales y limitaciones institucionales.

La elección que ya comenzó

“Ser socialista es tener muy poco y estar dispuesto a dar mucho. Esa es la escuela que hemos aprendido en la casa del pueblo, entre los militantes y compañeros”. Lo dijo en un congreso del PSOE el expresidente español José Luis Rodríguez Zapatero, con esa bucólica pasión tan propia de los sinvergüenzas.

En la Ciudad de México casi cualquier conversación sobre el espacio público termina atrapada entre la polarización política y el hartazgo vecinal.

Los programas sociales han generado acalorados debates en la comunidad. Para algunos representan un medio o herramienta que sirven para superar desigualdades, ayudar a quienes están en condiciones de vulnerabilidad, generar oportunidades, etc. Para otros no son más que mecanismos que usan los políticos en turno para mantenerse en el poder y fomentar la dependencia, lo cual, desde esta visión, limita a las personas.

La pregunta forzosa es: ¿Puede haber democracia sin demócratas? Pareciera algo evidente, pero no. Tiene algunos vértices que conviene explorar.

El homenaje a Cortés por la presidenta de la comunidad de Madrid, Isabel Diaz Ayuso (2026), acumuló protestas de diferentes sectores, especialmente de la presidenta Sheimbaum, por lo que conviene revisar lo que hoy somos los mexicanos.

México no está viviendo un quiebre abrupto. No hay tanques en las calles ni suspensión de derechos. Lo que está ocurriendo es más sofisticado —y por eso más difícil de detectar—: una acumulación de decisiones que, una por una, parecen técnicas… pero juntas están redibujando el equilibrio del poder.

En este artículo se recopila la evolución de las corrientes de pensamiento dentro de la administración pública, después explica qué es la Nueva Gestión Pública, su instrumentación en México y concluye analizando la situación actual de esta corriente en el país.

Este ensayo analiza la relevancia contemporánea de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI) como marco normativo para interpretar los desafíos del desarrollo humano.

Cuando el poder vuelve a tener alma.

La reciente derrota legislativa a la Reforma Electoral impulsada por el gobierno federal ha abierto una ventana interesante para analizar el momento político que vive México.

Cuando este artículo vea la luz, en México habremos transitado de una iniciativa de reforma electoral que modificaba once artículos constitucionales para cambiar sustantivamente el sistema electoral de nuestro país, a la aprobación –supuestamente ‘acordada’ entre los aliados oficialistas– de otra, menos ambiciosa pero que igualmente regresa al país a tiempos ya superados.

México vive una paradoja inquietante: los indicadores macroeconómicos muestran estabilidad relativa y algunos avances sociales, pero la experiencia cotidiana de millones de personas sigue marcada por la precariedad, la desigualdad y la incertidumbre.

México atraviesa una transformación institucional que debe analizarse con categorías propias del constitucionalismo comparado y de la literatura sobre erosión democrática. No se trata de una ruptura abrupta del orden constitucional, sino de una mutación gradual del equilibrio entre poderes que conserva la forma externa de la democracia mientras altera sus mecanismos de control.