Análisis sobre los fundamentos, alcances y tensiones en la protección de la dignidad humana, la justicia social y la defensa de libertades fundamentales.
Conmemoramos el suceso histórico que desencadenó uno de los episodios que permanecen en el andar popular, en la memoria social -no en libros de texto ni en la historia oficial-: nuestros gloriosos mártires (sacerdotes y laicos). El sábado 31 de julio de 1926 quedó grabado en los anales de la historia moderna de México como el día en que el silencio se apoderó de los templos de la nación.
A cien años de la Cristiada, México debe mirar su historia religiosa como una advertencia: cuando el Estado convierte la laicidad en instrumento de control, despojo y censura, deja de proteger la libertad y comienza a gobernar la conciencia.
La libertad religiosa no es solo un derecho humano fundamental de carácter multidimensional, sino el reflejo de la unión consciente entre lo finito del ser humano y lo infinito de lo divino. A un siglo de la Guerra Cristera, y frente a los retos de un mundo secularizado e hiperacelerado, la memoria histórica nos convoca a no olvidar las vulneraciones del pasado y a defender la libertad de conciencia como el criterio decisivo para la construcción de sociedades plurales, pacíficas y orientadas al bien común.
Migrar y colonizar no son lo mismo. Aunque ambos verbos describen un desplazamiento, nacen de impulsos opuestos.
Una lectura desde la Doctrina Social de la Iglesia sobre el discurso del Papa León XIV ante la FAO El 16 de octubre de 2025
Desde 1900, no ha existido un solo año sin guerras. Los conflictos, como los de Rusia-Ucrania o Israel-Palestina, nos recuerdan que la paz sigue siendo un sueño frágil. Disputas territoriales, resentimientos históricos, choques ideológicos y religiosos, así como intereses económicos o militares, alimentan una espiral interminable de violencia global.
En una primera precisión, es importante subrayar que el individuo –y más apropiadamente, la persona humana- tiene derechos innatos que aparecen aun antes de la existencia del Estado; y, en consecuencia, esos derechos son perennes e inviolables y, por tanto, es el Estado quien los debe custodiar y proteger.
El desarrollo social, en principio, no tiene ninguna cercanía con regalar cobijas, varillas, tarjetas plásticas con dinero, materiales de construcción, las clases masivas de boxeo o los calentadores solares.
El concepto y la normatividad de los Derechos Humanos marcaron un avance en la evolución de las sociedades occidentales y del mundo que éstas crearon.
El fenómeno del desplazamiento forzado y el refugio no es solo una crisis humanitaria, sino una profunda herida en la dignidad humana.
La controversia en torno a la Reforma Judicial debe ser abordada desde los principios éticos y sociales que sustentan la paz y la justicia.
El mundo contemporáneo se encuentra sumido, desde hace tiempo, en una profunda crisis de lo que se conoce como Estado de Derecho.
La libertad, la justicia y la paz se fundan en el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos.
Los Derechos Humanos ordenan a todos los hombres pues son atemporales y universales. Una tarea muy importante de la Civilización del Amor es saber cuáles son los Derechos Humanos en sus tres dimensiones: natural, humana y sobrenatural, para abarcar al hombre completo. La Declaración Universal de los Derechos del Hombre, ONU, 1948, es un gran avance para una mejor civilización. Los Derechos Humanos emanados de la Revelación Divina y del Magisterio de la Iglesia iluminan para construir la Civilización del Amor, para el Bien personal y el Bien Común, y para el desarrollo con equidad, justicia social y con paz.
Un compromiso para rescatar el sentido original de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH) surgió en la sede de Naciones Unidas (ONU) respaldado por más de 200 líderes políticos y cívicos de 40 países participantes de la V Cumbre Transatlántica de Political Network for Values.
El presidente López Obrador desacredita sin evidencias a ciudadanos, instituciones y medios de comunicación que no coinciden con él. En un escenario así, con facilidad brotan intentos para coartar el derecho a la verdad, como el caso contra la politóloga y periodista Denise Dresser.
La falta de información precisa sobre el número y ubicación de los niños atendidos en albergues infantiles, el bajo presupuesto que se otorga a estas Instituciones, como la poca regulación respecto a la operación de los mismos, pone en riesgo a los menores.
¿Qué significa ser anciano?: Así como la infancia y la juventud son el periodo en el cual el ser humano está en formación, vive proyectado hacia el futuro y, tomando conciencia de sus capacidades, hilvana proyectos para la edad adulta.
La persona humana existe desde el momento de su concepción, en cuanto en el seno materno hay una vida diferenciada de la de sus progenitores y solo espera un tiempo para nacer.
En las últimas décadas y con mayor ímpetu al comenzar el siglo XXI, en todos los foros internacionales se enarbola la bandera de la salvaguarda de los ‘derechos humanos’ como garantía del respeto a la dignidad del hombre; sin embargo, paradójicamente, los mismos se violan en forma sistemática y se desconoce y acalla la realidad de los ‘deberes’ que conllevan cada uno de los derechos esenciales de la Persona Humana
La sentencia de la Suprema Corte norteamericana de Dobbs vs Jackson anula la sentencia Roe vs Wade que liberalizó el aborto en el país por cincuenta años. La defensa de la vida pasa ahora del nivel federal al estatal y esto trae nuevos retos y oportunidades; triunfos y reveses.
La cultura de la muerte describe a la ideología homicida que a su paso siembra y cosecha violencia, confrontación, aniquilación y destrucción del ser humano.
Al comenzar el Tercer Milenio muchas voces anunciaban el fin de los conflictos armados, una bonanza universal, la tolerancia y la no discriminación; sin embargo, la realidad de hoy es totalmente diferente.
La dictadura de la cultura de la muerte es de alcance internacional, y no se ven en el horizonte argumentos y fuerza que puedan contenerla.
¿Qué miedo tiene el negocio del aborto para impedir a las embarazadas escuchar ese latido? Es simplemente reconocer la biología. ¡Es no querer perder dinero evidenciando que ahí hay una vida!
Hasta donde hemos llegado con el llamado derecho al libre desarrollo de la personalidad, para que se pretenda coaccionar desde el Estado y en la legislación, a toda la sociedad a tratar a una persona como ésta se autoperciba, con independencia de su realidad ontológica, de su naturaleza, de su ser.
Cuando la Corte Suprema anuló la sentencia Roe vs Wade, ¿desapareció el «derecho al aborto» en Estados Unidos?
En estos artículos evaluaremos situaciones conflictivas al final de la vida desde el punto de vista médico y bioético.
La doctrina de la Iglesia en materia de vida humana es la misma desde Paulo VI hasta el Papa Francisco plantea José J. Castellanos quien hace un seguimiento puntual en ese periodo.
La Ciudad de Buenos Aires se ha convertido semanalmente en un verdadero caos de tránsito y violencia por las manifestaciones callejeras, cuya causa no es la pobreza sino las diferentes ideologías que les prometen falsas redenciones y utópicos paraísos “justicieros”, nos advierte el autor.
Desde hace diez años, el OLRC publica el “Informe de ataques a la libertad religiosa en España”, que es utilizado como fuente tanto para otros reputados informes sobre la situación de la libertad religiosa en el mundo, como el que elabora el Departamento de Estado de Estados Unidos. Los datos de este año muestran que los ataques a la libertad religiosa en España han aumentado un 37% en 2020.
Recordemos que, la raíz de los derechos del hombre se debe buscar en la dignidad que pertenece a todo ser humano.
Para la primera estación del año 2022 en Estados Unidos se espera nuevamente una decisión de la Corte para la protección de los no nacidos y en este escrito, Héctor Zepeda ofrece un puntual recorrido de la legislación en ese país que nos ubica para entender la trascendencia esa decisión.
Más allá del debate mediático y las posturas ideológicas, la evidencia indica que México es un país provida. Pero tampoco es una sociedad “provida dura”, es decir, no debemos verlo como blanco o negro, sino como una escala de grises, donde se cambia de opinión dependiendo de ciertos contextos, pero aún así sigue siendo mayoritariamente en contra del aborto.
Frente a la falsa ilusión relativista de que lo legal es lo moral, un cristiano siempre podrá ampararse en la objeción de conciencia e incluso podrá desobedecer leyes, plantea la autora.
La objeción de conciencia es hoy el último reducto de defensa de la persona, sus derechos y la consecuencia de los mismos frente al avance de totalitarismos que, dizque en defensa de derechos humanos o individuales niegan derechos fundamentales hasta el extremo de negar el derecho a la objeción de conciencia, plantea el autor.
La ley justa no lo es porque sea aprobada por una mayoría de legisladores en un Congreso. Toda ley requiere un cimiento y unos márgenes o límites para cumplir con su razón de ser.
Con tal de imponer una cultura de muerte, los ministros de la Corte en México inventan derechos que ninguna legislación reconoce; contradicen sus propias resoluciones; abren vacíos y con retorcidas interpretaciones niegan el principal derecho fundamental: el derecho a la vida, denuncia Fernando Guzmán en un elaborado texto sobre las recientes resoluciones.
En su frenesí por “otorgar” derechos e imponer una cultura de muerte, advierte Jesús Magaña, la Corte de Colombia acaba de ampliar la eutanasia de enfermos terminales a los crónicos y con enfermedades psicológicas, de tal forma que la persona que se encuentra en depresión podría aplicársele la eutanasia.
Qué pasó, qué se acabó, qué se demandó, qué se respondió, qué se aprendió y qué esperar en Cuba a partir de las manifestaciones contra el régimen iniciadas el 11 de junio de 2021.
Los seguidores de la Ilustración han arrinconado el pensamiento metafísico y negado “el mundo de la idea”, el mundo del espíritu, lo sobrenatural, el lado superior de los seres humanos, para reducir a los hombres en solo un avanzado producto de la evolución y nada más.
Se está promoviendo, como en su momento lo hiciera el comunismo y el nazismo, una imposición ideológica que, ahora sí, implantaría un pensamiento único, recientemente configurado y sin fundamentos antropológicos, filosóficos o de cualquier otra naturaleza. Se trata de un acoso mediante el cual se pretende arrinconar a quienes no se plieguen a ciertos dictados.
En praćticamente todos los países del mundo se ha limitado o prohibido «de facto» el derecho a la libertad religiosa, con la excusa de la pandemia, curioso virus que se propaga en iglesias y catedrales pero no en tiendas de ropa ni en reuniones de sindicatos de izquierda.
Hay un fenómeno mundial creciente cuyas acciones son la intolerancia, la discriminación y la persecución abierta. Los cristianos son los más perseguidos y la la respuesta internacional para enfrentar la violencia antirreligiosa, es escasa y ha llegado demasiado tarde.
Convivir en una sociedad plural y democrática exige una cultura del respeto que no florecería sin la libertad de religión o creencia.
Cinco sucesos de gran magnitud pueden definir una “nueva normalidad” internacional y no solo está en juego la hegemonía política y económica, nos advierte Álvaro Carrizosa, sino la preeminencia de los derechos humanos como valor mundial.
La libertad religiosa se encuentra conculcada en el mundo de hoy de diversas maneras, a veces totalmente impedida en regímenes totalitarios, otras veces perseguida sangrientamente y otras ignorada o subordinada al Poder Civil, y el autor muestra ejemplos de la violación sistemática de este humano derecho, con el fin de suscitar un ardor en el laicado en la defensa de su Fe.
Fernando Rodríguez Doval define que el derecho a la libertad religiosa está indisolublemente unido a otros derechos, por lo que el grado en el que se respeta y garantiza la libertad religiosa constituye un indicador acerca de la salud de un régimen político que se considere democrático.
Lo que parecía ser un gran avance que universalizaba un derecho restringido en el pasado, el derecho a la información, ahora se ha convertido en una amenaza, tanto por los emisores-receptores que utilizan las redes sociales, como por parte de los proveedores de las plataformas que hacen posible la circulación de los mensajes, al erigirse en “autoridades” capaces de controlar lo que circula por las redes.
Existe una inusitada similitud entre los salmones y la sociedad humana, especialmente cuando se trata de hacer las cosas correctamente.
Ante esta cultura de la muerte gobernada por el imperialismo internacional de dinero, nos queda dignificar diariamente la profesión médica y de los demás agentes de salud, rescatando siempre la cultura de la Vida, la dignidad de la persona humana y la globalización de la solidaridad.
La economía del bien común, es un sistema económico que presenta conceptos frescos y humanistas, basado en la subsidiariedad y la solidaridad, la distribución equitativa de la riqueza y los valores humanos como la confianza, honestidad y la responsabilidad.
Las políticas identitarias dividen a las personas entre opresores y oprimidos, manipulando identidades al servicio de la izquierda y negando la pluralidad humana.
La política requiere pues que cada hombre pueda expresar su opinión sobre todo aquello que forma parte del espacio público, no hay tema que le pueda ser ajeno, pues al ser todos iguales nada humano les puede ser ajeno. Claramente esta participación debe ser educada y fundamentada.
El autor nos lleva de la mano para entender a través de la historia cuándo y cómo se dio el quiebre cultural en la medicina hasta imponer el relativismo como referencia para las actuales generaciones de profesionales de la salud.
Así como el nazismo causa repudio, el comunismo debe ser señalado como lo que es: una ideología criminal y destructiva
China busca en una primera instancia evitar que sus conductas sean reprobadas por los organismos que vigilan el respeto a los derechos humanos
Agrupados en la Declaración del Consenso de Ginebra, gobiernos 33 países que representan a más de mil 600 millones de personas, recuperan el sentido de trascendencia de los derechos humanos, la preservación de la vida humana y de la familia natural.
Un católico congruente, que busca vivir la libertad y la caridad en la verdad, y que busca cuidar que una democracia no se instrumentalice al servicio del totalitarismo, debería ser apreciado, y sin embargo…
Trump se ha opuesto al aborto en los dichos y en los hechos más que cualquier otro presidente de Estados Unidos. Eso es una realidad difícil de controvertir con cualquier métrica.
Consulta aquí la versión integra de la Declaración conjunta de los Obispos de México sobre el don de la vida y la dignidad de la persona humana
Vamos de sorpresa en sorpresa, de acuerdo a la ocurrencia del día. Ahora, Andrés Manuel López Obrador se saca de la manga la propuesta para permitir en la legislación mexicana, la aplicación de la eutanasia o la asesoría y apoyo médico para que los enfermos se auto...
Por Lucetta Scaraffia L'Osservatore Romano / 25 de julio de 2018. Cincuenta años después de la publicación, la encíclica "Humanae vitae" de Pablo VI se presenta a los ojos de los hombres de hoy de un modo completamente diverso: en 1968 era un documento...
¿Cómo hacemos para que la vida del cristiano en la posmodernidad no sea una claudicación de su fe, de su vocación, de su vida como cristiano?
La Reforma Protestante, la Revolución Francesa y el imperio Bolchevique: nodos en la historia que fueron marcando el derrotero de la civilización occidental cristiana. Cada uno de estos acontecimientos, fueron, en su momento, atentados en contra de las instituciones forjadas a lo largo de los siglos al amparo del cristianismo
La “ventana de Overton” consiste en una secuencia concreta de acciones con el fin de conseguir un cambio radical sobre determinados temas.
“Él se levantó, tomó de noche al niño y a su madre y se retiró Egipto” Mt 2, 14a.
Se cumplieron 50 años de la llamada “Revolución del 68”, que fue la expresión de un cambio de época. ¿Qué consecuencias de este movimiento nos afectan hoy?
En el contexto de la crisis social y política que vivimos se afirma insistentemente, y con razón, que se ha roto el tejido social. Sin embargo, suele soslayarse en qué consiste dicho tejido y dónde encuentra su fundamento. Y es que se mantienen concepciones heredades del liberalismo individualista y los colectivismos del siglo pasado.
La economía del bien común coloca a los seres humanos y al éxito de las relaciones entre ellos como un elemento vital de este sistema, busca crear las condiciones pertinentes y motiva a los usuarios a que convivan y se organicen de manera solidaria, cooperativa, ecológica, subsidiaria y democrática.
En contra de lo que suele pensarse, el pensamiento escolástico, particularmente la doctrina de Santo Tomás de Aquino, ni está superado ni está fuera de moda.
Una visión del ser humano que solo considera sus derechos (sin considerar sus deberes), es una mirada parcial de la condición humana.
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