Entre el llamado “derecho a decidir” y el “derecho a vivir” existe una pregunta que rara vez se formula con suficiente claridad: ¿a quién le conviene el aborto? La cuestión no pretende reducir un debate complejo a una sola causa, sino examinar los intereses políticos, económicos e ideológicos que han acompañado históricamente su promoción.
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Cada cambio de gobierno trae consigo la misma puesta en escena: la narrativa épica del “nuevo comienzo”, del ave fénix que renace de sus propias cenizas y promete refundarlo todo.
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En Ciencia Política, el concepto “gobierno” suele abordarse desde lo técnico, jurídico o administrativo. Sin embargo, esta mirada resulta limitada si no se complementa con dimensiones culturales, éticas y sociales.
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La cultura es una forma de resistencia: una respuesta creativa frente a los embates del entorno o del poder. Y como tal, es más fuerte cuando nace de la libertad -de la capacidad de elegir el bien mayor posible-y no de la imposición.
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Las crisis de inseguridad que en general atraviesa Hispanoamérica están lacerando la vida, las libertades y la estructura social misma, destruyendo familias y arrancando de los brazos de papá y mamá a miles de niños que terminan explotados, reclutados por el crimen organizado o fallecidos por rivalidades entre grupos.
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Donald Trump tiene en su agenda muchos puntos de contraste que no dejan de provocar debate a diario y una avalancha de noticias desde muchos medios internacionales, pero ¿a quién realmente le dirige su mensaje? La respuesta explica porqué su segunda victoria electoral y porqué tanta indignación… fuera de EE.UU.
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La narrativa auténtica posee una Verdad intrínseca e inalterable, no como elemento propio del relato, sino como fondo y sustento de la historia que cuenta.
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Un análisis del estado que guarda el ejercicio y garantía de las libertades humanas en México, luego de la regresión política experimentada en el sexenio 2018-2014, como punto de partida para el siguiente sexenio. ¿Qué sucedió y qué podemos esperar?
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La cultura política es la forma en la que un grupo social reacciona ante los estímulos del sistema en que se organiza la vida pública de un país.
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¿Es posible cambiar una cultura para que sea favorable a cualquier proyecto? La experiencia histórica demuestra que sí.
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