La Ciudad del Amor se edifica con el esfuerzo diario de ciudadanos que viven los principios y valores más altos, y los comunican a otros.

El fenómeno del populismo y los gobiernos populistas, son tendencias que han tomado relevancia en la segunda parte del siglo XX y en lo que va del siglo XXI.

Escribo desde fuera. He tenido la oportunidad de recorrer algunos países por temas laborales. Mi trabajo como director del Instituto Promotor del Bien Común requiere generar vínculos con investigadores, universidades y otros centros de investigación con quienes trabajar juntos en la generación de líneas de investigación, proyectos comunes, publicaciones y demás.

La incorporación de la inteligencia artificial (IA) en el ámbito empresarial ha sido objeto de amplio debate y análisis. Sin embargo, su influencia en la esfera política, desde una perspectiva filosófica, es igualmente significativa y merece una profunda reflexión. ¿Cómo cambia la IA nuestra comprensión de la política, la ética y la naturaleza del poder?

La decadencia política de un gobierno no solo afecta la administración pública, sino que impacta directamente la salud física, mental y las relaciones sociales de la ciudadanía, pudiendo frenar o revertir el progreso social.

Los símbolos nacionales no son meros adornos de los estandartes nacionales, son los cimientos sobre los cuales se construye la identidad de una nación. Bien expresó George Orwell en su distópica ‘1984’ cuando narra que ‘El Partido’ tenía un slogan bastante curioso: “Quien controla el pasado, controla el futuro, quien controla el presente, controla el pasado”.

“Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.” (Juan 8:32).
Hay frases que sobreviven dos mil años porque describen algo permanente de la condición humana. Ésta es una de ellas. No fue escrita para explicar una elección, un gobierno o una crisis política. Su dimensión es mucho más profunda. Pero precisamente por eso contiene una enseñanza extraordinaria para el momento que vivimos: sin verdad no puede haber verdadera libertad.

En el proyecto constitucional de Chile, nos advierte el autor, hay cuestiones que no van a ganar legitimidad por el solo hecho de ser aprobadas por mayorías, aunque éstas sean abrumadoras. O la tienen por su contenido o carecerán de ella mientras no sean corregidas.

Porfirio Díaz y Plutarco Elías Calles impusieron a sus sucesores queriendo expandir su modelo político más allá de su administración y así no violar la constitución. Los dos tuvieron tristes desenlaces al final de su carrera. ¿Cuál es ahora el camino que busca tomar el presidente Andrés Manuel López Obrador?

No renunciemos a preguntarnos por los fines y por el sentido de todo, incluida la tecnología. No renunciemos a construir una nueva cultura donde la técnica se relacione con la estética, la ética y los más profundos valores humanos.

En 1555, la Paz de Augsburgo consagró el principio cuius regio, eius religio: la religión del gobernante sería la religión de sus súbditos. Aquella fórmula no era una exaltación de la libertad, sino un reconocimiento pragmático de que la fe estructuraba la vida colectiva. La religión no era una opción privada: era el fundamento de la comunidad política.

Así como el nazismo causa repudio, el comunismo debe ser señalado como lo que es: una ideología criminal y destructiva

Clarificar, distinguir el término “Estado” es una condición necesaria para encuadrar los riesgos sobre las alternativas políticas de estatalidad o globalización como lo plantea el autor en esta primera entrega.

Es momento de organizarnos y atender esta nueva emergencia educativa, dejarlo para después puede ser demasiado tarde.

Abordar hoy una reflexión sobre el capitalismo, pareciera acercarnos a un análisis crítico del único sistema político, económico y social vigente; ya que podemos considerar a las distintas formas socialistas ‘populistas’ como Capitalismos de Estado.