Lo que a menudo se presenta en medios “progresistas” como «activismo comprometido» o «resistencia» es, en realidad, un sistema coordinado de represión ideológica que culmina, cada vez con mayor frecuencia, en violencia contra quienes se atreven a desafiar sus dogmas.
Imagine a un presidente que en tres años no ha conseguido ni siquiera aprobar los Presupuestos Generales del Estado. Imagine que le han atrapado -varias veces- en mentiras muy graves, incluso sobre sus negociaciones con grupos vinculados al terrorismo y aun así, se aferre al poder.
Cada vez que se replica lo que dice un líder en el poder, incluso para desmentirlo, se refuerza su capacidad de influir. Se alimenta su narrativa. Se juega su juego.
Quienes planeron y ordenaron el asesinato de Carlos Manzo, no dimensionaron los alcances que la ejecución traería y su impacto global.
La evolución reciente de los sistemas políticos en democracias occidentales revela un patrón común: la erosión acelerada del espacio centrista y la consolidación de bloques ideológicos antagónicos. Tal es el caso de Chile.
Ha sido significativo que el presidente Javier Milei, haya conseguido revalidar su mandato, con el triunfo en las elecciones legislativas de mitad del periodo, en medio de una crisis financiera que movilizó al presidente de EEUU, D. Trump a dar un apoyo explícito a la gestión del presidente de Argentina.
La crisis venezolana ha reactivado uno de los dilemas más complejos del orden internacional contemporáneo: la tensión entre la exigencia de justicia frente a violaciones graves de derechos humanos y el principio jurídico de soberanía estatal.
Con banderas de anime, consignas digitales y una narrativa forjada en redes sociales, la primera marcha contra el gobierno de Claudia Sheinbaum reveló algo más profundo que el simple descontento político: la irrupción de una protesta híbrida donde la cultura pop, la identidad digital de la Generación Z y la disputa por el sentido del poder se trasladaron del entorno virtual al espacio público, planteando nuevas preguntas sobre cómo se construye hoy la oposición, la legitimidad y el significado mismo de manifestarse.
Análisis comparativo entre modelos de socialismo y la democracia cristiana, para entender sus diferencias, ideas centrales y principales características.
Esta generación no solo está muy preocupada por los desafíos globales, sino que también tiene una gran esperanza y una capacidad impresionante para actuar y hacer cambios reales: están dispuestos a luchar por un futuro mejor.
Los mexicanos han percibido la enorme distancia que se abre entre los dichos de las autoridades emanadas de la mal llamada transformación y la patética realidad que cubre el día a día de familias y comunidades enteras. Para muchos observadores, es ya el preludio de una fractura fuerte e intensa.
México atraviesa un momento de reacomodo político que exige memoria histórica y criterio moral. Tras un siglo de experimentos —del partido hegemónico posrevolucionario a la partidocracia y, desde 2018, a un nuevo hegemonismo— el país vive un cambio de régimen más que una transformación del sistema.
Existe el rumor de que el proceso de canonización de Isabel la Católica está detenido por controversias como la expulsión de los judíos, la inquisición o el asunto de América; en general, por sus decisiones políticas y morales. Esto es falso.
Semejanzas entre “Morena” y el nacional socialismo. Desde la Teoría de la Estupidez de Dietrich Bonhoeffer quien afirma: «la estupidez es un enemigo más peligroso para el bien que la maldad»
Medir una idea como el “bien común” implica, además, la necesidad de definir correctamente el término, de forma tal que los aspectos que definen el problema puedan ser “desglosados” en términos de aspectos medibles.
La fragilidad del poder en el mundo con acceso a redes sociales. La derrota de occidente al perder sus raíces.
Dentro de una democracia, la existencia de partidos políticos ha sido de mucha importancia, ya que representan distintas doctrinas e ideologías que están presentes en la sociedad.
Este ensayo presenta una serie de reflexiones relacionadas con los sistemas democráticos en la antigua Atenas y su posible adaptación a nuestras circunstancias actuales. Son parte de una publicación en la materia que inició en el número anterior de Forja y se continuará desarrollando en la próxima publicación. El objetivo es contribuir a la discusión para el rediseño de los procesos electorales.
En su origen, la democracia griega no era un privilegio, sino una obligación cívica: participar activamente en el gobierno de la polis era deber y responsabilidad de cada ciudadano. Conscientes de la grandeza del cometido, los hombres libres se preparaban para gobernar, porque entendían que su voz no era solo un derecho, sino parte del destino común.
El Grito de Independencia de México de 2025 nos regaló un catálogo completo de frivolidades: el morado del vestido presidencial, la escolta femenina perfectamente coreografiada, las menciones calculadas de apellidos de soltera y los vivas a personajes anónimos que nadie recordará mañana. Mientras tanto, la comentocracia nacional —esa fauna que vive de analizar tonalidades y bordados— celebró cada detalle como si fuera un acontecimiento histórico.
Charlie Kirk era sin duda singular y admirable: un brillante debatiente que defendía la vida desde la concepción, el matrimonio y la familia, entre otros tantos temas, no frente a una cámara, sino con argumentos, en un diálogo respetuoso con estudiantes y curiosos en los campus universitarios.
Con un Manifiesto lanzado el pasado 10 de febrero, el Grupo de Puebla recién invita a la “construcción de un proyecto político alternativo para América Latina y el Caribe”, el segundo que presentan las izquierdas no democráticas durante los últimos 30 años.
La democracia de casino sobrevenida, la de usa y tire, la del chismorreo, la del hablar para oírse uno mismo, en fin, viene empujando a los políticos y de suyo a todos los que participan de la experiencia de la libertad, a ser y comportarse como celebridades u objetos de idolatría.
Buscar el bien común es contribuir en la medida de la virtud de cada quien a lograr las condiciones de convivencia que permitan que todos los seres humanos podamos vivir como hermanos de acuerdo con nuestra dignidad, y en el camino, ser felices.
Clarificar, distinguir el término “Estado” es una condición necesaria para encuadrar los riesgos sobre las alternativas políticas de estatalidad o globalización como lo plantea el autor en esta primera entrega.
El autor parte de un reto al definir la política como un arte en sí mismo y que, por tanto, es una forma pura de expresión de la humanidad que, por desgracia también se ha deshumanizado.
Hoy, además del sano pluralismo social, se manifiesta un pluralismo ideológico que no siempre es compatible con la cultura cristiana.
La agenda pública del presidente Biden y de los demócratas es variada y amplia. Hay temas en los que se puede encontrar afinidad bipartidista, como la recuperación económica, y otros en los que no la hay desde hace muchos años y no debería esperarse que la hubiera, como en los temas de vida y familia.
La “posdemocracia”, en lo particular, es “un anti-modelo o modelo de corte neofascista que diluye el entramado institucional y lo pone al servicio de hombres o líderes providenciales, quienes establecen una relación directa y paternal con el pueblo auxiliados por el mismo tejido mediático e inmediato de la globalización”.
Los discursos del hoy presidente López Obrador no dejan de recordar las fracasadas políticas económicas de los años 70 y 80 del siglo pasado.
Más allá de lo anecdotario, lo que está en riesgo en Estados Unidos es el acuerdo fundamental de principios y valores que dieron origen a la democracia de ese país, y que hoy se ha puesto en entredicho.
Las políticas identitarias dividen a las personas entre opresores y oprimidos, manipulando identidades al servicio de la izquierda y negando la pluralidad humana.
Chile está embarcado actualmente en un proceso constituyente. Este surgió como fruto de un trabajo constante y disciplinado de los sectores más radicalizados de la izquierda, que venían empujando la iniciativa desde hace años. Sus objetivos con este cambio a nuestra carta fundamental son variados, y de tener éxito podríamos terminar perdiendo a este “faro” de estabilidad y orden democrático en Latinoamérica.
¿Qué sucedió en Estados Unidos durante el gobierno de Donald Trump? Los datos arrojan información interesante de su administración.
La política requiere pues que cada hombre pueda expresar su opinión sobre todo aquello que forma parte del espacio público, no hay tema que le pueda ser ajeno, pues al ser todos iguales nada humano les puede ser ajeno. Claramente esta participación debe ser educada y fundamentada.
Así como el nazismo causa repudio, el comunismo debe ser señalado como lo que es: una ideología criminal y destructiva
Si aceptamos esta corriente de enmendar al pasado a punta de explosivos no tardaremos mucho tiempo en destruir los cimientos de toda nuestra existencia.
Solidaridad unió a la sociedad polaca para enfrentar el comunismo e impulsar un cambio fiel a sus raíces culturales y religiosas que tiene hoy al país en un desarrollo económico espectacular.
Impuesta la parálisis abrupta del acontecer humano por la pandemia del coronavirus. La realidad habla por sí sola. Reclama enmiendas, mejor aún la forja de un orden nuevo global y muy viejo fundado sobre lo que nos une en esta hora en que el hilo entre la vida y la muerte no discrimina, a saber, la dimensión universal de la solidaridad.
Mons. Christophe Pierre, Nuncio Apostólico en Estados Unidos, dirige un mensaje sobre el significado del Bien Común y analiza la más reciente Carta Encíclica del Papa Francisco «Fratelli Tutti».
Un católico congruente, que busca vivir la libertad y la caridad en la verdad, y que busca cuidar que una democracia no se instrumentalice al servicio del totalitarismo, debería ser apreciado, y sin embargo…
Trump se ha opuesto al aborto en los dichos y en los hechos más que cualquier otro presidente de Estados Unidos. Eso es una realidad difícil de controvertir con cualquier métrica.
Un video que debemos ver.
«Un político debe también construir la Patria, para hacerlo hay que estar libre de las ideologías».
Con una exitosa campaña política –¿quién la financió?- López Obrador logró una popularidad innegable, pese a ello, los resultados son pésimos
Vamos de sorpresa en sorpresa, de acuerdo a la ocurrencia del día. Ahora, Andrés Manuel López Obrador se saca de la manga la propuesta para permitir en la legislación mexicana, la aplicación de la eutanasia o la asesoría y apoyo médico para que los enfermos se auto...
El Umbral y el Reino. Derecho natural y realeza social de Cristo David Glez.- Alonso Gracián De alguna manera, la doctrina de la realeza social de Cristo encuentra en su fundamento racional, que es el derecho natural, una forma de supervivencia que la hace, aún hoy,...
Diversas organizaciones civiles de México exigieron a los políticos participantes en las elecciones del 1 de julio, así como a los diversos actores educativos y sociales, recuperar la paz y la justicia en el país Al firmar el “Pacto por la Paz”, las organizaciones...
Por: Mons. Felipe Arizmendi Esquivel, Administrador Apostólico de SCLC | Fuente: Catholic.net Tu familia, tu municipio, tu Estado, tu país, dependen también de ti. VER El domingo 1 de julio de 2018 es muy importante para el país, pues elegiremos al presidente de la...
La “ventana de Overton” consiste en una secuencia concreta de acciones con el fin de conseguir un cambio radical sobre determinados temas.
En el contexto de la crisis social y política que vivimos se afirma insistentemente, y con razón, que se ha roto el tejido social. Sin embargo, suele soslayarse en qué consiste dicho tejido y dónde encuentra su fundamento. Y es que se mantienen concepciones heredades del liberalismo individualista y los colectivismos del siglo pasado.
La economía del bien común coloca a los seres humanos y al éxito de las relaciones entre ellos como un elemento vital de este sistema, busca crear las condiciones pertinentes y motiva a los usuarios a que convivan y se organicen de manera solidaria, cooperativa, ecológica, subsidiaria y democrática.
Hay relaciones que no chocan a primera vista, promover el Bien Común, Política y Cultura, resulta evidente que tiene sentido que estén relacionadas, sin embargo, vale la pena trabajar algo más sobre estas realidades, ya que puede darnos más luz acerca de sus...
San Juan Pablo explicaba que la misericordia de Dios no se manifiesta sólo a las personas, sino también a los pueblos. Así, pues, también el campo de las relaciones sociales, de la economía y de la política es el de la misericordia.
Ante los ambientes tensos que se viven por los procesos electorales, muchas personas menosprecian la política, como si fuera un permanente campo de batalla para enriquecimiento de unos cuantos.
Supo simplemente acoger el Evangelio en su vida, y desde la fe intentó servir a su Patria Por: P. Fernando Pascual | Fuente: Catholic.net Para muchos son dos conceptos que se excluyen mutuamente: uno no puede ser a la vez un buen político y un buen católico. Porque,...
Ante las condiciones que enfrenta la sociedad actual, el Católico tiene en la Doctrina Social de la Iglesia un tesoro que le guía y ayuda en su caminar diario.
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