Aproximaciones teóricas a los problemas fundamentales del pensamiento filosófico, su evolución histórica y su vigencia en la comprensión del ser humano y la sociedad.
Un modelo cristiano de desarrollo humano debe tener en cuenta la naturaleza relacional del ser humano, valorar el trabajo creativo y productivo, y abordar los problemas de subdesarrollo y mal-desarrollo desde una perspectiva ética que promueva la dignidad humana y la justicia social.
La Civilización Cristiana y el Orden Social Cristiano produjeron un gran esplendor y una cultura superior en Occidente. Destaca España que se forjó católica, fuerte y valiente al luchar durante 8 siglos contra el Islam por rescatar su libertad. Esta lucha le confirió una vocación misionera para llevar la Civilización Cristiana a toda América y preparar el camino para la aparición de la Virgen de Guadalupe en el Tepeyac.
Digámoslo en otras palabras: una primera parte de la crisis de liderazgo actual se debe a la desconexión que existe entre el gobierno de sí como condición de posibilidad para un gobierno de los asuntos y bienes comunes.
Es el grito desesperado del “seréis como dioses” convertido en obsesión y rebelión contra todo lo existente. Desde la escena de la tentación en el paraíso, pasando por el el “golem” de la leyenda judía, el diablo cojuelo, o el Fausto de Goethe.
Fue a principios de los años 90 cuando el dramaturgo y novelista serbio, Steve Tesich, utilizó la palabra post-truth (posverdad) pero ¿en qué consiste exactamente?
El proceso de secularización acelerado en los dos últimos siglos ha sido recibido por algunos como un avance de la humanidad sobre las supersticiones e ignorancias de otros siglos, en tanto que otros lo ven como el derrumbe de los cimientos sobre los cuales están construidas estas sociedades.
La sociedad occidental está entrando de lleno en una nueva era de materialismo, paganismo y ateísmo práctico, fuertemente anclado en un relativismo a ultranza, donde no hay absolutos (ni verdad, según esa filosofía).
Si bien el OSC está basado en los principios y la moral del cristianismo, no está pensado y construido para el bien exclusivo de los cristianos, sino para el de todos los hombres, pues no tiene el propósito de imponer una religión.
Una vieja sentencia del periodismo es: “bad news are good news”, las malas noticias son buenas noticias. Esa fue la definición que dio el periodismo amarillo a la tarea informativa a través de los medios de comunicación.
El funcionario autómata y el político mesiánico son fenómenos que tienen una misma matriz: el arribo a cargos políticos de personas que se asumen como privilegiados y superiores, olvidando su intrínseca vocación al servicio público, advierte en esta entrega José María Herrera.
La política teóricamente analizada, como el ejercicio práctico de la misma, sostiene José María Herrea Zaballa, constituyen un arte humano verdadero y profundo, sobre todo si se entiende al arte como una forma de expresión de la persona cuyo ejercicio se realiza de una manera que le permita lograr la finalidad última a la que está ordenado: la sublimación del alma humana mediante la observación y reflexión.
Con base en Amor y responsabilidad, una de las obras de San Juan Pablo II, la autora ofrece una actualizada reflexión sobre la antropología cristina y el amor. Distingue el riesgo de la utilización entre el hombre y la mujer bajo el argumento del “sentimiento de amor” y precisa las características y bondades del verdadero amor de voluntad.
No renunciemos a preguntarnos por los fines y por el sentido de todo, incluida la tecnología. No renunciemos a construir una nueva cultura donde la técnica se relacione con la estética, la ética y los más profundos valores humanos.
Educar la libertad humana requiere saber, respecto a la libertad, cuál es el punto de partida y cuál es el punto de llegada. La educación viene a ser el camino.
En su segunda entrega, José María Zaballa va al fondo de su planteamiento: la deshumanización del arte y de la sociedad. El relativismo tan marcado de nuestros tiempos: huir de las normas, principios y valores objetivos provoca que una apreciación personal sea más relevante que aquello que verdaderamente es bello, bueno, apreciable y sublime.
Santiago Zubieta explora uno de los temas cruciales e intangibles en la modernidad: el carácter. Amén del recorrido por diversas definiciones nos alerta de la deformación del sentido de la personalidad, pues hoy en día lo importante es tener competencias específicas para necesidades demandandas por el mercado y no la realización individual
El autor parte de un reto al definir la política como un arte en sí mismo y que, por tanto, es una forma pura de expresión de la humanidad que, por desgracia también se ha deshumanizado.
La visión antropológica cristiana eleva la solidaridad como una virtud sobrenatural que se hace posible con la ayuda de Dios y se transforma en caridad, conscientes de que la perfección humana no se alcanza mediante las solas fuerzas humanas, aunque la razón le indique y proponga lo que es debido, su conocimiento resulta insuficiente para su realización.
los notables avances en el campo de la tecnología tienen cada vez más implicaciones significativas en todos los ámbitos de la actividad humana; por lo tanto, los debates abiertos y concretos sobre este tema son más necesarios que nunca.
Dos términos tejen el entramado de la encíclica Fratelli Tutti: fraternidad y amistad cívica, en el fondo es el tema del amor. El amor siempre es amor entre hermanos y el mensaje de la encíclica es que todos somos hermanos más allá de las diferencias
Mons. Christophe Pierre, Nuncio Apostólico en Estados Unidos, dirige un mensaje sobre el significado del Bien Común y analiza la más reciente Carta Encíclica del Papa Francisco «Fratelli Tutti».
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