El famoso «cambio de época» no es simplemente un fenómeno natural derivado de transformaciones culturales dentro de las sociedades.

El concepto de entropía social es particularmente relevante en contextos donde las normas, valores y estructuras que normalmente mantienen el orden comienzan a debilitarse.

Este artículo examina críticamente la intersección entre el pensamiento de Michel Foucault sobre la construcción social del conocimiento y su adopción por el movimiento woke.

El artículo propone explorar la compleja relación entre la ideología woke y el pensamiento de Michel Foucault.

El artículo explora el concepto de participación desde una perspectiva personalista, basándose en las ideas de Karol Wojtyla.

México y todos los países de Latinoamérica nacen insertados en la Iglesia Católica y el Orden Social Cristiano (OSC).

Para construir la Ciudad del Amor es indispensable vivir una verdadera conversión interior, donde en la inteligencia reine la verdad, en la voluntad reine el bien y en el corazón reine el amor.

Este artículo explora cómo los principios humanistas guían una visión política que aspira a una sociedad justa y humana.

San Agustín, escribió la ciudad de Dios en el S. IV de nuestra era, cuando estaba en su ocaso el imperio romano de occidente. Han transcurrido dieciséis siglos; ¿es posible en la actualidad construir este proyecto?

Los Derechos Humanos ordenan a todos los hombres pues son atemporales y universales. Una tarea muy importante de la Civilización del Amor es saber cuáles son los Derechos Humanos en sus tres dimensiones: natural, humana y sobrenatural, para abarcar al hombre completo. La Declaración Universal de los Derechos del Hombre, ONU, 1948, es un gran avance para una mejor civilización. Los Derechos Humanos emanados de la Revelación Divina y del Magisterio de la Iglesia iluminan para construir la Civilización del Amor, para el Bien personal y el Bien Común, y para el desarrollo con equidad, justicia social y con paz.

Secularidad y secularismo apuntan a proyectos políticos distintos. La secularidad tiene, de hecho, raíces cristianas. Es el propio Jesús el que, forzado a pronunciarse a favor o en contra del pago de impuestos a Roma, ofrece una respuesta que rompe con la tradición de las religiones civiles.

Es una reflexión en torno al concepto de poder desde una trascendente, a partir de la experiencia de la escuela “Teresiana” del Monte Carmelo, a fin de presentar una respuesta al cuestionamiento: ¿por qué un autor católico como Lord Acton afirmó que «El poder corrompe, y el poder absoluto corrompe absolutamente» si Jesús afirmó; “Yo he recibido todo poder en el cielo y en la tierra?

La filosofía personalista de Karol Wojtyla se caracteriza por su visión integral del ser humano como una realidad única e irrepetible, siempre en proceso de perfección.
Su tarea filosófica ha consistido en poner las bases de esa síntesis desarrollando una ética y antropología personalista con muchos elementos originales: la norma personalista, la autoteleología, la libertad como síntesis de elección y autodeterminación, la experiencia moral como fundamento epistemológico de la ética, la familia como comunión de personas, entre otros.

La incorporación de la inteligencia artificial (IA) en el ámbito empresarial ha sido objeto de amplio debate y análisis. Sin embargo, su influencia en la esfera política, desde una perspectiva filosófica, es igualmente significativa y merece una profunda reflexión. ¿Cómo cambia la IA nuestra comprensión de la política, la ética y la naturaleza del poder?