Se plantea una reflexión en torno a varios cuestionamientos: ¿Cómo vincular la experiencia de Dios en el ejercicio de la política? si Dios es Amor, ¿Cómo sería una experiencia completa del Amor en el ámbito de la política? y ¿de qué manera podría identificarse?
Siendo José y María los padres de Jesús, Dios hecho hombre, no escatiman cumplir, con total libertad, tanto la voluntad de Dios, como las disposiciones normativas de su fe religiosa y los mandatos del gobierno romano. El propio Cristo, consciente de su naturaleza divina, hace la voluntad de su Padre celestial, al tiempo que obedece a José y María, sus padres terrenales.
Hay que hablar y hacerlo con toda valentía, claridad y verdad, y difundir el mensaje por todos los medios posibles como los que se obtienen de las TICs.
De prosperar este nuevo proyecto en la Suprema Corte de Justicia de la Nación, se afectaría sin duda la libertad religiosa, la laicidad positiva del Estado y se generarían conflictos con la cultura y la religiosidad popular en una nación como lo es México
Dios no necesita de la existencia de varias personas. El adquirir esas formas es una manera de ayudarnos a nosotros. Es para facilitarnos la comprensión tanto de su naturaleza como de la nuestra. Se trata entonces, de un proceso pedagógico. Es la forma como Dios se adapta a las necesidades humanas en tres formas: como Padre Creador, como Hijo Respetuoso y como Instrumento Purificante.
El conocimiento de nosotros mismos a la luz de la llamada del Espíritu, nos permite descubrir nuestro origen y nuestro destino y nos abre la posibilidad de la trascendencia en el encuentro del Otro y con los otros.
La doctrina de la Iglesia en materia de vida humana es la misma desde Paulo VI hasta el Papa Francisco plantea José J. Castellanos quien hace un seguimiento puntual en ese periodo.
El autor hace un recuento de algunos de los documentos y acciones más relevantes durante 56 años del diálogo judeo católico con los que ha abierto una nueva etapa y permite vislumbrar con esperanza abundantes frutos para el bien común.
Con base en Amor y responsabilidad, una de las obras de San Juan Pablo II, la autora ofrece una actualizada reflexión sobre la antropología cristina y el amor. Distingue el riesgo de la utilización entre el hombre y la mujer bajo el argumento del “sentimiento de amor” y precisa las características y bondades del verdadero amor de voluntad.
Los seguidores de la Ilustración han arrinconado el pensamiento metafísico y negado “el mundo de la idea”, el mundo del espíritu, lo sobrenatural, el lado superior de los seres humanos, para reducir a los hombres en solo un avanzado producto de la evolución y nada más.
En praćticamente todos los países del mundo se ha limitado o prohibido «de facto» el derecho a la libertad religiosa, con la excusa de la pandemia, curioso virus que se propaga en iglesias y catedrales pero no en tiendas de ropa ni en reuniones de sindicatos de izquierda.
Hay un fenómeno mundial creciente cuyas acciones son la intolerancia, la discriminación y la persecución abierta. Los cristianos son los más perseguidos y la la respuesta internacional para enfrentar la violencia antirreligiosa, es escasa y ha llegado demasiado tarde.
Convivir en una sociedad plural y democrática exige una cultura del respeto que no florecería sin la libertad de religión o creencia.
La libertad religiosa se encuentra conculcada en el mundo de hoy de diversas maneras, a veces totalmente impedida en regímenes totalitarios, otras veces perseguida sangrientamente y otras ignorada o subordinada al Poder Civil, y el autor muestra ejemplos de la violación sistemática de este humano derecho, con el fin de suscitar un ardor en el laicado en la defensa de su Fe.
Fernando Rodríguez Doval define que el derecho a la libertad religiosa está indisolublemente unido a otros derechos, por lo que el grado en el que se respeta y garantiza la libertad religiosa constituye un indicador acerca de la salud de un régimen político que se considere democrático.
Parece que otro cisma se está gestando en Europa. Desde 2019 la Iglesia Alemana inició oficialmente los trabajos del “Camino Sinodal Alemán”.
Buscar el bien común es contribuir en la medida de la virtud de cada quien a lograr las condiciones de convivencia que permitan que todos los seres humanos podamos vivir como hermanos de acuerdo con nuestra dignidad, y en el camino, ser felices.
Los Cruzados de Cristo Rey, una Sociedad Clerical de Vida Apostólica, arrancan este año los festejos por sus 50 años de existencia. 50 años en los que han vivido todas las etapas de la fidelidad plenamente: búsqueda, aceptación, congruencia y constancia.
Hoy tenemos aquí en la tierra la sabiduría, la experiencia, la ortodoxia, la generosidad y el valor de la también inusual dimisión de Benedicto XVI y el carisma, la frescura y las sorpresas de Francisco. Ambos entregados a Dios y al mundo.
Dos términos tejen el entramado de la encíclica Fratelli Tutti: fraternidad y amistad cívica, en el fondo es el tema del amor. El amor siempre es amor entre hermanos y el mensaje de la encíclica es que todos somos hermanos más allá de las diferencias
Mons. Christophe Pierre, Nuncio Apostólico en Estados Unidos, dirige un mensaje sobre el significado del Bien Común y analiza la más reciente Carta Encíclica del Papa Francisco «Fratelli Tutti».
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