Al comenzar el Tercer Milenio muchas voces anunciaban el fin de los conflictos armados, una bonanza universal, la tolerancia y la no discriminación; sin embargo, la realidad de hoy es totalmente diferente.
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Una sana economía exige que la praxis económica y las políticas correspondientes miren al bien de todo el hombre y de todos los hombres.
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Una democracia sin valores se convierte con facilidad en un totalitarismo visible o encubierto, advierte Juan Treglia y remata: la democracia es un ordenamiento, y como tal, un instrumento y no un fin.
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La Ciudad de Buenos Aires se ha convertido semanalmente en un verdadero caos de tránsito y violencia por las manifestaciones callejeras, cuya causa no es la pobreza sino las diferentes ideologías que les prometen falsas redenciones y utópicos paraísos “justicieros”, nos advierte el autor.
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Recordemos que, la raíz de los derechos del hombre se debe buscar en la dignidad que pertenece a todo ser humano.
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Argentina ensaya otra respuesta al populismo: los libertarios y liberales socialistas, fuerzas emergentes en las pasadas elecciones. Los primeros son antisistema; se han proclamado pro vidas y los segundos asumen completamente la cultura de la muerte, advierte Juan Treglia en su análisis.
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Dos visiones chocaron tras la independencia argentina, nos detalla Juan Treglia, la primera fundada en el humanismo hispano católico y la segunda, la que propone un nacionalismo jacobino, inspirado en los ideales de la Revolución Francesa.
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Con una claridad magistral, Juan Treglia delinea el actuar del régimen argetino y nos lleva a un espejo en donde se puede entender mejor la realidad de México, Perú, Venezuela, Nicaragua y otros más. La receta no es ideológica es una práctica política inescrupulosa, por decir los menos.
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Volver la mirada y el pensamiento a la esencia misma de la autoridad y de aquellos que están llamados a ejercerla es lo que propone Juan Alberto Treglia ante el profundo individualismo -antesala de la pérdida de vocación de servicio- y de la rebelión posmoderna a toda autoridad.
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Educar la libertad humana requiere saber, respecto a la libertad, cuál es el punto de partida y cuál es el punto de llegada. La educación viene a ser el camino.
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