Artículos seleccionados sobre esta temática, con enfoque académico y profesional
Llega septiembre en México y le acompañan los festejos de la independencia, una “gesta gloriosa” que se conmemora, literalmente, a gritos y sombrerazos. ¿Gloriosa? realmente no lo fue.
Hay quien dice que el viaje del Papa León XIV a España será para su pontificado, lo que fue el primer viaje del Papa Juan Pablo II a México. En el primer encuentro entre el Papa polaco y el pueblo de México, el cariño y la entrega fue de tal magnitud, que a partir de entonces el Pontífice decidió iniciar un pontificado itinerante que lo llevó a encontrarse directamente con muchas naciones que lo recibieron con afecto.
Este artículo examina el papel de los mundiales de fútbol celebrados en México (1970, 1986 y 2026) como momentos históricos que, pese a su relevancia internacional, no se tradujeron en transformaciones estructurales profundas en el país. A través de un análisis comparativo, se argumenta que estos eventos fueron utilizados principalmente como instrumentos de proyección externa y legitimación interna de los gobiernos en turno, en contextos caracterizados por tensiones políticas, desigualdades sociales y limitaciones institucionales.
La revolución bolchevique de 1917, el asesinato de la familia real, y la toma del poder por Lenin, no cambiaron el estatus dictatorial sobre Rusia.
La presencia y pujanza de China comunista hoy es incuestionable, aun descontando los tropiezos que alcanzamos a notar en su economía y estabilidad política. Su presencia en los organismos internacionales es fuerte y sus relaciones comerciales y de apoyo a muchas naciones de lo que suele llamarse tercer mundo tanto en Asia, África y Sudamérica es amplia.
Al aproximarse el quingentésimo aniversario de las apariciones, resulta más oportuno que nunca el desplegar una gran cruzada de conversión y adhesión a los auténticos valores que dan sentido a nuestras naciones.
Dos visiones chocaron tras la independencia argentina, nos detalla Juan Treglia, la primera fundada en el humanismo hispano católico y la segunda, la que propone un nacionalismo jacobino, inspirado en los ideales de la Revolución Francesa.
Agustín de Iturbide, el gran protagonista de la Independencia de México, un criollo nacido en Valladolid (hoy Morelia, Michoacán) en 1783.
Cortés no fue un guerrero medieval. En él se unieron la fe cristiana, el deseo de obtener beneficios con su conquista y el deseo de alcanzar fama, junto con un realismo político y una magna visión histórica. A diferencia de César, no sólo fue conquistador, sino también un fundador. Para Paz, si César y Maquiavelo lo hubieran conocido, les hubiera generado admiración.
El autor parte de un reto al definir la política como un arte en sí mismo y que, por tanto, es una forma pura de expresión de la humanidad que, por desgracia también se ha deshumanizado.
Si aceptamos esta corriente de enmendar al pasado a punta de explosivos no tardaremos mucho tiempo en destruir los cimientos de toda nuestra existencia.
El punto central de la fusión de dos mundos fue el rescate que logró la evangelización cristiana de la humanidad y religiosidad de los pueblos originarios, enterrados en la idolatría, la crueldad y la ignorancia, pero que una vez excavados, salieron a la luz en toda su belleza sorprendente; es así que se forja una nueva identidad en Cristo.
A través de la frase la que se encuentra atrás de otra frase “la historia la escriben los vencedores”, se da por sentada la veracidad de que vencieron, pero las exageraciones o falsedades vienen a cerca de cómo vencieron y cuáles eran las intenciones o la posición de los vencidos.
“EN UN LUGAR DEL ANÁHUAC, CUYO NOMBRE, NI PRONUNCIAR PUEDO…”[1] Este año en que recordamos los 400 años del ingreso a la inmortalidad de dos de los mayores genios literarios, Shakespeare y Cervantes, fallecidos ambos, según es fama, en la misma fecha pero de...