Artículos seleccionados sobre esta temática, con enfoque académico y profesional
¿Qué tienen en común la crisis política, el deterioro ambiental, la fragilidad de las instituciones y la pérdida de cohesión social? Este artículo propone una respuesta de fondo: todas remiten a una ruptura del orden. Desde la Doctrina Social Cristiana y la biomímesis, plantea una mirada novedosa para reconstruir comunidades, instituciones y sistemas capaces de florecer en torno al bien común.
Frente al relativismo, el individualismo y la pérdida de referentes morales, recuperar el bien común exige volver a vincular política, verdad, justicia y caridad. Desde la Doctrina Social de la Iglesia, este artículo plantea la urgencia de formar dirigentes con auténtica vocación de servicio y reconstruir una América fiel a la dignidad humana y a su fundamento trascendente.
México podría estar entrando en una etapa política cualitativamente diferente. La disputa por el poder ya no se explica solamente por la confrontación tradicional entre gobierno y oposición, izquierda y derecha, Morena y sus adversarios. Una nueva línea de fractura atraviesa al propio régimen surgido en 2018: la relación entre política, delincuencia organizada, corrupción, contrabando de combustibles y estructuras territoriales de poder.
A medida que México se prepara para unas elecciones federales que determinarán el curso de la nación, se presenta la oportunidad para reflexionar sobre la responsabilidad ética y política que tenemos como ciudadanos. La Doctrina Social de la Iglesia (DSI) ofrece un marco para abordar estas cuestiones, resaltando la obligación de buscar el «Mayor Bien Posible».
La Doctrina Social de la Iglesia nutre el concepto de ‘humanismo’, y éste puede ponerse en práctica de manera natural en las comunidades cercanas. Es en esos espacios, específicamente en el municipio, donde el liderazgo inspirado en el humanismo puede rendir mejores frutos para el bien común. De lo local surgen los liderazgos estatales y nacionales que pueden influir en la legislación y en las políticas publicas.
La incorporación de la inteligencia artificial (IA) en el ámbito empresarial ha sido objeto de amplio debate y análisis. Sin embargo, su influencia en la esfera política, desde una perspectiva filosófica, es igualmente significativa y merece una profunda reflexión. ¿Cómo cambia la IA nuestra comprensión de la política, la ética y la naturaleza del poder?
No podemos comprender a profundidad la responsabilidad del laico cristiano en el mundo de hoy si no abrevamos de la Doctrina Social de la Iglesia, que indica con claridad que el campo de acción se encuentra en la sociedad actual, y de manera particular en el ejercicio de la política.
El bien común son las condiciones necesarias para el desarrollo integral de las personas; todos los construimos, pero el gobierno tiene una responsabilidad fundamental en esta tarea.
Un modelo cristiano de desarrollo humano debe tener en cuenta la naturaleza relacional del ser humano, valorar el trabajo creativo y productivo, y abordar los problemas de subdesarrollo y mal-desarrollo desde una perspectiva ética que promueva la dignidad humana y la justicia social.
Una democracia que renuncie al bien y a la verdad es una democracia expuesta a los peligros de la demagogia y la irresponsabilidad.
Las mujeres debemos ser valientes y sensibles, fuertes y misericordiosas, guerreras y pacificadoras. Mujer, política y paz sí son compatibles.
La inflación, los bajos niveles de inversión y los golpes a la confianza son los tres principales problemas a los que se enfrentará el país este 2022, advierte Rafael Funes en sus escenarios.
Frente a una crisis de naturaleza cultural como la que vivimos, expone Bernardo Ardavín, la nueva propuesta es ampliar la meta de la transición de la democracia por la búsqueda de la consecución del bien común y necesitamos actualizar, sin pretexto, principios fundamentales de la persona humana.
La democracia está en crisis porque la confundimos sólo con elecciones populares y olvidamos su fin: el Bien Común.
En este alto necesario, lo primero es volver la vista a sí mismo y a las personas, para revalorar el qué, el cómo y el para qué de nuestra vida. Esto significa que hay que volver al punto de partida, al principio de toda actividad humana: La familia.