Artículos seleccionados sobre esta temática, con enfoque académico y profesional
En una época en la que la IA parece capaz de responder cualquier pregunta, surge una interrogante más profunda y decisiva: ¿quién enseñará a las nuevas generaciones a descubrir el sentido de la vida, distinguir la verdad del error y poner el conocimiento al servicio del bien común?
Mientras el crimen organizado expande sus redes “desde Vancouver hasta Vladivostok”, el Papa León XIV propone una pregunta incómoda para las democracias contemporáneas: ¿es posible construir seguridad destruyendo la dignidad humana? Este ensayo explora cómo la Doctrina Social de la Iglesia redefine la lucha contra las drogas y el crimen organizado no solo como un desafío policial, sino como una crisis antropológica, moral y civilizatoria que interpela directamente el futuro del bien común.
Este ensayo analiza la relevancia contemporánea de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI) como marco normativo para interpretar los desafíos del desarrollo humano.
La Doctrina Social de la Iglesia nutre el concepto de ‘humanismo’, y éste puede ponerse en práctica de manera natural en las comunidades cercanas. Es en esos espacios, específicamente en el municipio, donde el liderazgo inspirado en el humanismo puede rendir mejores frutos para el bien común. De lo local surgen los liderazgos estatales y nacionales que pueden influir en la legislación y en las políticas publicas.
La incorporación de la inteligencia artificial (IA) en el ámbito empresarial ha sido objeto de amplio debate y análisis. Sin embargo, su influencia en la esfera política, desde una perspectiva filosófica, es igualmente significativa y merece una profunda reflexión. ¿Cómo cambia la IA nuestra comprensión de la política, la ética y la naturaleza del poder?
No podemos comprender a profundidad la responsabilidad del laico cristiano en el mundo de hoy si no abrevamos de la Doctrina Social de la Iglesia, que indica con claridad que el campo de acción se encuentra en la sociedad actual, y de manera particular en el ejercicio de la política.
El bien común son las condiciones necesarias para el desarrollo integral de las personas; todos los construimos, pero el gobierno tiene una responsabilidad fundamental en esta tarea.
Un modelo cristiano de desarrollo humano debe tener en cuenta la naturaleza relacional del ser humano, valorar el trabajo creativo y productivo, y abordar los problemas de subdesarrollo y mal-desarrollo desde una perspectiva ética que promueva la dignidad humana y la justicia social.
Una democracia que renuncie al bien y a la verdad es una democracia expuesta a los peligros de la demagogia y la irresponsabilidad.
Las mujeres debemos ser valientes y sensibles, fuertes y misericordiosas, guerreras y pacificadoras. Mujer, política y paz sí son compatibles.
La inflación, los bajos niveles de inversión y los golpes a la confianza son los tres principales problemas a los que se enfrentará el país este 2022, advierte Rafael Funes en sus escenarios.
Frente a una crisis de naturaleza cultural como la que vivimos, expone Bernardo Ardavín, la nueva propuesta es ampliar la meta de la transición de la democracia por la búsqueda de la consecución del bien común y necesitamos actualizar, sin pretexto, principios fundamentales de la persona humana.
La democracia está en crisis porque la confundimos sólo con elecciones populares y olvidamos su fin: el Bien Común.
En este alto necesario, lo primero es volver la vista a sí mismo y a las personas, para revalorar el qué, el cómo y el para qué de nuestra vida. Esto significa que hay que volver al punto de partida, al principio de toda actividad humana: La familia.
Buscar el bien común es contribuir en la medida de la virtud de cada quien a lograr las condiciones de convivencia que permitan que todos los seres humanos podamos vivir como hermanos de acuerdo con nuestra dignidad, y en el camino, ser felices.