Artículos seleccionados sobre esta temática, con enfoque académico y profesional
Este trabajo analiza cómo la Doctrina Social de la Iglesia propone una renovada comprensión de la caridad política, la respuesta no violenta frente a las múltiples formas de violencia, la formación de comunidades donde la Doctrina Social sea un patrimonio vivo y la construcción de la Civilización del Amor como horizonte histórico para la transformación de la sociedad en la era de la inteligencia artificial.
A la luz de la Doctrina Social de la Iglesia, este ensayo analiza la profunda dimensión teológica, ética y social de la pobreza, mostrando cómo la opción por los pobres no constituye una estrategia asistencial, sino una exigencia del Evangelio y un camino indispensable para construir una sociedad más justa, fraterna y verdaderamente humana.
En una época en la que la IA parece capaz de responder cualquier pregunta, surge una interrogante más profunda y decisiva: ¿quién enseñará a las nuevas generaciones a descubrir el sentido de la vida, distinguir la verdad del error y poner el conocimiento al servicio del bien común?
Mientras el crimen organizado expande sus redes “desde Vancouver hasta Vladivostok”, el Papa León XIV propone una pregunta incómoda para las democracias contemporáneas: ¿es posible construir seguridad destruyendo la dignidad humana? Este ensayo explora cómo la Doctrina Social de la Iglesia redefine la lucha contra las drogas y el crimen organizado no solo como un desafío policial, sino como una crisis antropológica, moral y civilizatoria que interpela directamente el futuro del bien común.
Este ensayo analiza la relevancia contemporánea de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI) como marco normativo para interpretar los desafíos del desarrollo humano.
Cuando el poder vuelve a tener alma.
Del Personalismo de Wojtyła a la Civilización del Amor. Los principios de la DSC forman una arquitectura orgánica inspirada en esta visión.
México vive una paradoja inquietante: los indicadores macroeconómicos muestran estabilidad relativa y algunos avances sociales, pero la experiencia cotidiana de millones de personas sigue marcada por la precariedad, la desigualdad y la incertidumbre.
En el siglo XXI, la salud ha dejado de ser un asunto circunscrito a hospitales, medicamentos y profesionales clínicos. Se ha convertido en un “hecho social total”: un fenómeno que condensa, simultáneamente, condiciones ambientales, estructuras económicas, patrones culturales, decisiones políticas y, cada vez más, infraestructuras tecnológicas.
En la teoría económica, el trabajo aparece como uno de los factores de producción junto al capital y la tierra. En una función de producción agregada el trabajador puede quedar reducido a una variable cuantificable cuyo aporte se mide en términos de productividad marginal.
Toda civilización se ha enfrentado, tarde o temprano, a la misma inquietud: ¿la muerte es el final o una transformación? No es una cuestión meramente religiosa. Es una pregunta profundamente humana, que afecta la forma en que vivimos, nos relacionamos y construimos sociedad. Porque, en el fondo, de la respuesta depende también cómo entendemos la dignidad, la justicia y el bien común.
Medir una idea como el “bien común” implica, además, la necesidad de definir correctamente el término, de forma tal que los aspectos que definen el problema puedan ser “desglosados” en términos de aspectos medibles.
En la actualidad, el bien común puede ser todo y nada. El término es manoseado diariamente por una variedad de ideologías con propósitos político-electorales, propagandísticos o, en el peor de los casos, demagógicos.
Muchos de los grandes fracasos de la política y la gestión social no provienen de la falta de datos, sino de la ausencia de sentido común en la toma de decisiones.
“La comunidad política tiende al Bien Común cuando actúa a favor de la creación de un ambiente humano en el que se ofrezca a los ciudadanos la posibilidad del ejercicio de los derechos humanos y del cumplimiento pleno de los respectivos deberes…”