Autor: Carlos Anaya

Dignidad humana, fundamento de una ciudadanía responsable<span class="rmp-archive-results-widget "><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i> <span>5 (2)</span></span>

Dignidad humana, fundamento de una ciudadanía responsable 5 (2)

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Las democracias contemporáneas necesitan algo más que elecciones, instituciones y procedimientos: requieren una cultura cívica capaz de reconocer igual valor a quienes piensan diferente. La dignidad humana puede proporcionar ese fundamento. De ella se desprenden derechos y deberes, límites al poder, participación, subsidiariedad, solidaridad y responsabilidad. Convertida en criterio ciudadano, permite pasar de la protesta a la propuesta, del beneficiario al protagonista y de la confrontación destructiva al conflicto democrático civilizado.

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El arte: custodia de lo humano<span class="rmp-archive-results-widget "><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--half-highlight js-rmp-replace-half-star"></i> <span>4.5 (2)</span></span>

El arte: custodia de lo humano 4.5 (2)

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La expansión de la inteligencia artificial generativa obliga a reconsiderar qué significa crear, comprender y expresarse como ser humano. Los sistemas actuales pueden producir imágenes, música y textos sofisticados, pero la semejanza formal de sus resultados con las obras humanas no implica equivalencia entre inteligencia artificial e inteligencia humana. Este ensayo sostiene que el arte puede desempeñar una función decisiva como custodia de lo irreductiblemente humano, sin convertir esta afirmación en un rechazo de la tecnología. El desafío consiste en ordenar la IA al desarrollo humano integral y al bien común.

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La paradoja del suelo<span class="rmp-archive-results-widget "><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i> <span>5 (3)</span></span>

La paradoja del suelo 5 (3)

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Mientras buena parte de nuestra atención cotidiana se concentra en redes sociales, inteligencia artificial, mercados financieros y transformaciones tecnológicas, otra disputa avanza silenciosamente en América Latina y el Caribe: quién tiene acceso a la tierra, quién decide sobre ella y para qué se utiliza. Una investigación continental publicada en 2026 permite mirar el problema desde una perspectiva distinta: detrás de la propiedad del suelo se juega buena parte del futuro de la región.

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Cuando la oración derriba muros<span class="rmp-archive-results-widget "><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i> <span>5 (2)</span></span>

Cuando la oración derriba muros 5 (2)

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Ante la violencia, la pobreza, la corrupción, la polarización y la desesperanza, el antiguo relato de Jericó adquiere una renovada actualidad. La oración cristiana no invita a esperar pasivamente que caigan los muros, sino a transformar primero el corazón para después comprometerse con la realidad. Con base en la experiencia de la visita de Juan Pablo II a Polonia, a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia y del magisterio reciente de León XIV, el Sitio de Jericó puede entenderse como una llamada a convertir la fe en esperanza, la esperanza en acción y la caridad en justicia y fraternidad.

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De las espadas a los arados<span class="rmp-archive-results-widget "><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i> <span>5 (2)</span></span>

De las espadas a los arados 5 (2)

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La antigua profecía de Isaías —transformar las espadas en arados— adquiere una extraordinaria actualidad ante un mundo marcado simultáneamente por guerras, deterioro ambiental, desigualdad y fracturas sociales. En su mensaje para la XI Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación, León XIV propone contemplar estas crisis como manifestaciones relacionadas de una herida más profunda. A la luz de Pacem in terris, Gaudium et spes, Populorum progressio, Caritas in veritate, Laudato si’ y Fratelli tutti, emerge una convicción central de la Doctrina Social de la Iglesia: construir la paz exige transformar estructuras, orientar economía y tecnología hacia el bien común, cuidar la casa común y, simultáneamente, convertir el corazón humano.

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La arquitectura de una nación libre<span class="rmp-archive-results-widget "><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i> <span>5 (1)</span></span>

La arquitectura de una nación libre 5 (1)

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¿Puede una democracia sobrevivir cuando pierde de vista la dignidad de la persona humana? A partir del histórico discurso pronunciado por el Papa León XIV al recibir la Liberty Medal en el 250.º aniversario de la independencia de los Estados Unidos, este artículo explora una cuestión decisiva para nuestro tiempo: los verdaderos cimientos de una nación libre.

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La vocación de escribir<span class="rmp-archive-results-widget "><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i><i class=" rmp-icon rmp-icon--ratings rmp-icon--star rmp-icon--full-highlight"></i> <span>5 (1)</span></span>

La vocación de escribir 5 (1)

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En una época en la que millones de palabras son producidas cada minuto por personas y sistemas de inteligencia artificial, escribir ha dejado de ser únicamente un ejercicio de comunicación para convertirse en una responsabilidad ética y cultural. A partir del reciente magisterio de León XIV y en diálogo con la Doctrina Social de la Iglesia, este artículo reflexiona sobre la vocación del escritor como servidor de la verdad, constructor de puentes y custodio de la dignidad humana. Frente a la polarización, la desinformación y la automatización del lenguaje, la auténtica escritura permanece como un acto profundamente humano: una búsqueda compartida de sentido capaz de reconstruir el mosaico de una sociedad fragmentada.

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Revista Forja para el Bien Común
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